曹光鑫

极目远眺，层峦叠翠，云雾绕山，恍若云端仙境;低首近观，林壑幽幽，泉溪淙淙，好似世外桃源。这，便是山与景相生相融、诗与画相济相成的敬亭山。敬亭山，横亘于安徽省宣城市北郊的水阳江畔，原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘百余里，60座大小不一、形状各异的山峰，如百鸟朝凤，似众星捧月，竞相簇拥着最高峰翠云峰。《江南通志》记载：“敬亭山在府城北十里。府志云：古名昭亭，东临宛、句二水，南俯城闉，烟市风帆，极目如画。”

“山不在高，有仙则名。”自古以来，敬亭山引无数文人墨客神往，不仅因为她有着迷人的自然风光，而且更在于她有着深厚的人文积淀。南北朝著名山水诗人谢朓《游敬亭山》和唐代诗仙李白《独坐敬亭山》诗文传颂后，敬亭山声名鹊起。继谢、李之后，历代众多文人墨客慕名登临，赋诗题咏，绘画写记，留下千数名篇佳作。因山而诗，因诗而名，敬亭山名扬天下，由此成为饮誉海内外的“江南诗山”。如今，敬亭山已跻身国家级森林公园和国家AAAA级旅游景区，成为备受游客追捧的新一代“网红打卡地”。一位长三角游人游览敬亭山后，不无感慨地说：“到此一游，既有说头，又有看头。‘江南诗山，果然名不虚传！”

有说头：敬亭自古诗人地

敬亭山缘何受人青睐？“江山也要才人捧”，敬亭山之所以能够声名远播，是因为李白，更缘于谢朓。

谢朓（464—499），字玄晖，祖籍陈郡阳夏（今河南太康），南北朝“永明新体诗”代表诗人。他出生于豪门世族，与谢灵运同宗，故称“小谢”。曾任宣城太守，又有“谢宣城”之称。其高祖谢据为东晋名臣谢安之弟，曾祖谢允曾任宣城内史，祖父谢述曾任吴兴太守，祖母范氏为宣城太守、著名史学家范晔之姐。其父谢纬官至散骑侍郎，其母为宋文帝第五女长城公主。建武二年（495），谢朓出任宣城太守。谢朓遇见敬亭，官场烦扰被秀山丽水所排解，隐逸幽趣被林谷晻霭而激发。于是，他以清新流丽的笔触，写出了“余霞散成绮，澄江静如练”等许多佳句名篇。谢朓钟情敬亭山，多次登览敬亭山，写下多首吟颂敬亭山的诗篇。“兹山亘百里，合沓与云齐。”其影响甚广的五言山水诗《游敬亭山》，正是采用谢灵运笔法创作的。谢灵运是南北朝时期山水诗鼻祖，其诗风对谢朓影响很大。南朝诗歌题材狭窄，过于追求华辞丽藻，缺少清新明丽的诗歌风貌。谢朓则传承发扬了谢灵运山水诗风，为诗坛注入一股清新之风，后人称之为“大小谢”。在宣城寓居理政期间，是谢朓山水诗创作的顶峰时期。虽说他的山水诗数量不多，但却以清丽隽逸的诗风创造出中国山水诗的高光时刻。正如学者鲍鹏山所说：“山水诗的高峰是谢朓，谢朓就是在宣城把中国山水诗发展到一个高峰。”“蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。”对于谢朓的诗风，李白赞赏有加。唐代著名诗人皮日休直接使用“谢朓青山”，特指敬亭山这一宣城独特的文化坐标。于是，谢朓有了“谢宣城”的别名，而引得李白“一声低首谢宣城”。

“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”刀与水的绝配、酒与愁的融合，成就了傲视群雄的唐代诗仙李白。可是，李白却对谢朓尤为景仰，因其诗名诗风而倾倒，并引为精神偶像。清王士祯在《论诗绝句》中说：“青莲（李白）才笔九州横，六代淫哇总废声;白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”南宋陆游认为：“宣之为郡，自晋唐至本朝，地望常重，来为守者不知几人，而风流吟咏，谢宣城实为之冠。”或许，这正是李白向往而欲追踪之源。在安史之乱前后，李白先后七次游历宣城，登谢朓楼，访敬亭山，追寻谢朓，踏歌赋诗。在《秋登宣城謝朓北楼》中，他满怀深情地唱道：“江城如画里，山晚望晴空;两水夹明镜，双桥落彩虹;人烟寒橘柚，秋色老梧桐;谁念北楼上，临风怀谢公。”尤其是谢朓的那句“合沓与云齐”，让李白对敬亭山心动不已，干脆化为己用，推陈出新，“合沓牽数峰，奔来镇平楚。中间最高峰，仿佛接天语。”天宝十二年（753）至宝应元年（762），是他生命中的最后10年。这期间，他基本居住宣城，留下诗文80余首（篇），写敬亭山的诗就有45首。其中，《独坐敬亭山》成为千古绝唱：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”敬亭山因其诗而名扬天下，明代雷州推官高维岳《敬亭山记》认为，敬亭山之所以天下闻名，正是因为：“玄晖（谢朓）发其藻，太白（李白）扬其辉，云蒸霞蔚之色，珠蜚玉贯之文，渐振振矣。”（嘉庆《宁国府志》卷二十三《艺文志》）

谢朓、李白以其对敬亭山的独具慧眼，相继写下千古绝唱，遂使敬亭山声名鹊起，直追五岳。从此，敬亭山引来众多文人墨客追寻谢、李足迹。白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、王维、孟浩然、李商隐、颜真卿、韦应物、陆龟蒙，宋代苏东坡、梅尧臣、欧阳修、范仲淹、晏殊、黄庭坚、文天祥、吴潜，元代贡奎、贡师泰，明代李东洋、汤显祖、袁中道、文征明，清代施闰章、石涛、梅清、梅庚、姚鼐等320多位诗人名宦，留下吟诵敬亭山的诗、文、记、画达千数。在敬亭山灵秀之气的熏陶下，许多文人雅士文思泉涌，妙笔生花。白居易的“天静秋山好，窗开晓翠通”，许浑的“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”，杜牧的“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”等诗中，敬亭山与古宣城更是相映成趣，美如画卷。唐代诗人白居易在宣城通过乡试进京一举及第，成为轰动长安“十七人中最少年”得意进士，时龄18岁。他登临敬亭山，诗兴勃发：“忽惊歌雪今朝至，必恐文星昨夜还。再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。”唐代诗人韩愈年少时曾在宣城求学生活，就避居在敬亭山下的“昌黎别业”……“敬亭之山黄索漠，兀新断岸无棱角。宣城谢朓一首诗，遂使声名齐五岳。”唐代诗人刘禹锡吟颂的《九华山歌》，使得敬亭山神韵尽显。而宋人林希却道出妙语“虎丘换得敬亭山，句水松陵数舍间。天下难如两州好，君恩乞与一身闲”，认为敬亭山充满意味无穷的绝妙，可与苏州虎丘相媲美。抗日战争时期，1939年，陈毅将军率部东进，途经敬亭山， 在戎马倥惚之际，挥毫赋诗《由宣城泛湖东下》：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”日本友人松浦友久到了宣城，也发思古之幽情，写道：“江城明碧水，飒飒敬亭秋。自古诗人地，临风立北楼。”1000多年来，名士络绎，吟无虚日，敬亭山成为饮誉中外的“江南诗山”，敬亭山水诗也成了中国山水诗的重要组成部分。原文化部长黄镇游览敬亭山后感慨万千，欣然书题“江南诗山”四个大字。

有看头：诗山俯拾皆是景

自唐代起，敬亭山登临日隆，历代兴建的楼台亭阁、寺庙宫观、摩崖石刻等名胜达50余处。后多遭兵燹，山上景物几乎毁坏殆尽。宋代广教寺双塔、古昭亭坊、虎窥泉等古迹，历经沧桑，得以幸存。此后，历代均有修缮保护，先后重建太白独坐楼、怀英亭、皇姑泉等24处代表性古迹。近年来，地方政府围绕诗、画、佛、酒、茶、亭六大核心元素，精心打造全长4500米、串联16个亭台楼阁的敬亭诗径等一批重点项目，复苏敬亭山“记忆”，为敬亭山“铸魂”。诗意之山，俯拾皆是美景，每一处都有说不完的厚重底蕴。循着诗仙足迹登山，游客不只为看山，更多的则是倾听古贤遗落在诗山之上的千古绝唱，邂逅诗意与美好。

沿着敬亭山东大门进入，映入眼帘的是矗立在文化休闲广场中央的诗山牌坊群。第一道牌坊正面刻有时任全国人大副委员长楚图南题写的“敬亭山”三个大字，左右两厢刻有李白的《独坐敬亭山》和陈毅的《由宣城泛湖东下》，牌坊背面刻有的《江城如画》，取自李白的“江城如画里，山晚望晴空”。第二道牌坊上的“敬亭山”三个大字，由著名书法家欧阳中石书写。除此之外，第二道牌坊上还节选了南齐谢眺，唐代李白、白居易、韩愈和杜牧，宋代晏殊、范仲淹、文天祥、苏轼和梅尧臣，元朝贡师泰，明代汤显祖、张慎言、姜采和梅鼎祚，清代梅清、梅庚、梅文鼎、施闰章和石涛共20位诗人为敬亭山所写的诗句。作为安徽省最大的两座石牌坊，它凸显了徽派建筑的意蕴美，浓缩了诗山敬亭的诗文化。穿过两道牌坊，呈现在眼前的是“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的李白塑像。1987年，李白塑像由著名雕塑家、中国美院杨柏祥先生设计塑造，属石质雕像，通高3米余。只见李白秉剑挺立，举头凝思，仙风道骨，气宇轩昂。仰望李白的飘飘衣袂，一首伟大的诗作穿越千年风沙，山间满是他沧桑的呼唤“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”

“敬亭天水绿，淑节照人妍。”这是明代戏曲家、文学家汤显祖对敬亭湖的描写。山水相依，风景如画，倒映在敬亭湖里的敬亭山，随微波荡漾，如轻柔之曲，飘逸绵长。沿着波光粼粼的敬亭湖，远远就能看见高耸的广教寺双塔。广教寺建于唐大中三年（849），广教寺双塔建于北宋绍圣三年（1096），是一代名相裴休任宣州刺史时为迎希运和尚即黄檗禅师所建，至今已有900多年历史。黄檗禅师是中国禅宗“五家”之一临济宗始祖，临济宗也称“当头棒喝派”。此后，作为最具中华民族特色的禅宗，流传至海外，深深影响了日本、朝鲜等国家。“双塔如两翁，颓然比肩立”，双塔东西对峙，俨如华表，巍峨挺秀。双塔并肩比立，由146种不同砖块建造而成，为仿木楼阁式砖塔。这种沿用唐代七级方形平面的宋塔，在全国现存古塔中实属罕见。1956年，双塔被列入安徽省文物保护单位，1988年被列入全国重点文物保护单位。两塔水平直线距离26.9m，呈不同程度偏斜，均无塔顶。东塔残高17.25m，西塔残高16.83m。双塔底层三面开门，唯有东塔东侧和西塔西侧无门，而二层以上均为四面开门。在二层内壁上，嵌有一块苏轼元丰四年（1081）所书《观自在菩萨如意轮陀罗尼经》碑刻，落款是责授黄州团练副使眉州苏轼书以赠宣城广教院模上人。苏轼因“乌台诗案”被贬湖北黄州，其时书法已经是炉火纯青。他的天下第三行书《黄州帖》，正是出自那个时期。因此，这份碑刻经文的艺术、历史、研究价值颇高。塔外壁间或用佛像砖砌成，虽经千年风霜侵蚀，东塔第五层至今依然可见四对佛像。塔的飞檐为砖木结构，塔檐有华拱出跳，墙面嵌有宝相花，凸显出佛教特有的庄严气氛。双塔底座镶有白色浮雕，每层之间皆有楼板和木梯连接。关于塔顶，有这样一个传说。相传两个神仙打赌，一个造双塔，一个造桥，看看谁能在天亮前造好。因为造桥进度慢，造桥的神仙眼看双塔就要完工，便偷学鸡叫。造塔的神仙以为天亮了，就只好草草收场，留下没有顶的双塔。

途径李白斜卧的相思泉，与之遥遥相对的玉真公主汉白玉塑像，拾级而上，半山腰处的石涛纪念馆赫然显现。石涛（1642—1707），清代画家、中国画一代宗师，俗姓朱，谱名若极，广西桂林人，明宗室靖江王朱赞仪十世孙，乙酉（1645）后更名原济、元济，又名超济，小字阿长，字石涛，号大涤子，又号清湘老人、清湘陈人、清湘遗人、粤山人、湘源济山僧、零丁老人、一枝叟，晚号瞎尊者，自称苦瓜和尚。幼年遭变时，他因托内官，始得存活。他性喜漫游，曾屡游敬亭山。1670—1679年，石涛在敬亭山广教寺剃发为僧，由此开启悲苦的行脚僧生活。曾拜松江名僧旅庵、本月为师，传受佛学。他善山水及花果兰竹，兼工人物，笔意恣纵，脱尽窠臼。半世云游，卖画为业。他虽逃于禅而隐于画，内心却并不静寂，双脚也并未停息。驻锡敬亭山广教寺，正是他创作历程中新旧交替、破格創新的关键阶段。这期间，石涛的创作思想更活跃，交游更广泛，经常与宣城画派梅清、吴肃公等谈诗论画、切磋技艺。石涛遍游名山大川，通过长期观察和体验，而悟得山水之气韵，妙笔为山川代言。他主张“搜尽奇峰打草稿”“山水真趣，须是入野看山时，见他或真或幻，皆是我笔头灵气。”他的山水画千情万态，生气勃勃。他以敬亭风光为背景，用了六年的时间，完成了传世之作《百开罗汉图》，此作被供奉在敬亭山广教寺，名寺和名作由此结缘，交相辉映。作为中国美术史上不世出的人物，他针对画坛时弊提出精辟见解，主张“笔墨当随时代”和“借古以开今”，强调在艺术创作上要“我自用我法”。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。在石涛纪念馆一层，设有宣州窑陶艺体验馆，游客可以陪孩子在此观摩古老的陶艺作品，也可以在制陶大师的指导下，亲手体验陶艺的制作工艺。

沿着山道而上，30分钟左右即可抵达敬亭山的标志性建筑——太白独坐楼。太白独坐楼，坐拥山间，古朴清丽。因为一首诗，建了一座楼，不可思议，但这件事发生在李白身上，又顺理成章。天宝十二年（753），李白漫游到宣城，在此逗留两年，并写下《独坐敬亭山》一诗。后人在此处建“拥翠亭”，立碑记事，此亭俗称“太白亭”。后来，其周围建了不少楼阁庙宇，历代题咏碑刻逐渐多了起来。清代，此亭改建成太白楼，楼下为道士寓居。1937年原楼毁于战火，此后历经恢复重建。2015年，太白独坐楼全新升级。作为“敬亭诗径”的核心工程，太白独坐楼依山而建，高31.5m，共4层，建筑面积达816.1㎡，为仿唐建筑，是敬亭诗径项目中建筑体量最大的亭楼，也是敬亭山标志性建筑。楼内一层大厅内是一尊李白“独坐”木质雕塑，抱膝独坐，悠然自得。诗人侧身目视远方，仿佛正在远眺天上的白云，与敬亭山互相眷恋。浪迹江湖的诗人，终于得以安闲。曾经孤苦的心灵，在此得到抚慰。登上第四层，扶栏远望，远处是“江城如画里”的山水诗乡，近处是“相看两不厌”的江南诗山。是啊，置身山水之间感受惬意悠然，谁还会为凡尘俗事所烦忧呢？

一山有四季，四季不同天。走在山道上，满山苍翠，满目葱茏，那梯田状的绿色是古代宫廷贡茶“敬亭绿雪”的茶园，那漫山遍野的绿色是杜鹃花、梨花、兰草花等众多具有观赏价值的植物。“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。”在唐诗宋词中定格的敬亭山，穿越岁月时空，拨动着游人的心弦。山间的那一株株树、一朵朵花，都诗意地保持着原生态之美。眼前满山翠绿，天上白云袅绕，真是“云使山活，树使山葱”。九曲盘折，峰回路转，主峰之上的天际阁终于呈现在眼前。天际阁是敬亭山登山步道——敬亭诗径的一个重要节点，雄踞敬亭山最高峰翠云峰，为仿古阁楼式建筑，建筑面积为753.77㎡，建筑高度16.87m，属敬亭山标志性建筑。“天际”一词，源自谢朓的“天际识归舟，云中辨江树”。若想登高远眺，俯瞰诗乡、诗山全景，天际阁就是最佳观景平台。登上天际阁，从不同角度俯瞰，落入眼中之景也不尽相同。远处，江城如画，烟市风帆;山下，水阳江蜿蜒曲折，奔流不息;山上，敬亭之景一览无余，美不胜收。或许，只有亲身体验，才能真切感悟“相看两不厌，只有敬亭山”的真正内涵。