吕贝贝

内容摘要：明道元年，欧阳修和梅尧臣、杨子聪等人同游嵩山，留下十二首组诗。梅尧臣有同题唱和诗《同永叔、子聪游嵩山赋十二题》，而后范仲淹也有《和人游嵩山十二题》。欧阳修自天圣九年三月结识梅尧臣，二人交谊达三十年，诗歌唱和频繁，其中宴游活动所衍生的组诗唱和为欧阳修研究提供了很好的左证材料。

关键词：欧阳修 组诗唱和 思想动态

据刘德清《欧阳修纪年录》所载，最先赏识欧阳修的是胥偃，天圣九年三月，欧阳修至洛阳，补留守府推官。[1]其时，钱惟演为河南府通判，《宋史·钱惟演传》：“乃罢为镇国军节度观察留后，即日改保大军节度使、知河阳。踰年，请入朝，（天圣三年）加同中书门下平章事、判许州。……天圣七年，改武胜军节度使。明年来朝，上言先垄在洛阳，愿守宫钥。即以判河南府，再改泰宁军节度使。[2]《邵氏闻见录》中对洛阳钱幕文人集团的唱和活动记载颇多，如：“天圣、明道中，钱文僖公自枢密留守西都，谢希深为通判，欧阳永叔为推官，尹师鲁为掌书记，梅圣俞为主簿，皆天下之士，钱相遇之甚厚。……”王辟之《渑水燕谈录·卷四》记载：“天圣末，欧阳文忠公……为西京留守推官，府尹钱思公、通判谢希深皆当世伟人，待公优异。公与尹师鲁、梅圣俞、杨子聪、张太素、张尧夫、王几道为七友。”（按：见《七交》诗，尹洙为河南府伊阳知县，梅尧臣为河南县主簿，杨子聪为河南府户曹参军。）对于钱惟演，欧阳修充满感激（见欧阳修《河南府司录张君墓表》），而对于这个西京唱和的小团体，欧公称其为“洛社”（《酬孙延仲龙图》）。而在宋初，钱惟演与杨亿、刘筠同为西昆体的倡导者。西昆体盛极一时，科举考试也以西昆诗赋为风尚，文士们受此诗风影响的不在少数，欧阳修也不例外。[3]欧阳修在论及西昆酬唱时称：“盖其雄文博学，笔力有余，故无施而不可。”（《六一诗话》）但细读欧梅的这组唱和诗，却力图在西昆之外新倡一种诗风。

在分析此唱和组诗前有两点问题需注意。其一，欧梅唱和组诗为明道元年春秋两季作，非刘德清所言春游之作。《洛阳牡丹记》自述：“天圣九年三月，始至洛，其至也晚，见其晚者。明年，会与友人梅圣俞游嵩山少室、缑氏岭，石唐山、紫云洞，既还，不及见……”[4]从欧阳修组诗的后几首，如《玉女捣衣石》、《峻极寺》皆可看出端倪;其二，范仲淹和诗非同时游所作。范仲淹诗题与欧诗大体相同，盖为范仲淹收阅欧、梅二人诗作后进行的诗歌唱和创作。天圣九年（1031）钱惟演判河南府，梅尧臣为河南主簿[5]，据《范仲淹年谱》所载，范仲淹通判陈州当在天圣九年春三月后，在明道二年被召赴阙，除右司谏。[6]从范仲淹在天圣、明道年间的事迹来看，他此时已颇着盛名，《长编》：“（天圣六年十二月）甲子，以大理评事范仲淹为秘阁校理[7]。初，仲淹遭母丧，上书执政，请择郡守、举县令、斥游惰、去宂僭、遴选举、敦教育、养将材、实边备、保直臣、斥佞人，使朝廷无过，生灵无怨，以杜奸雄，凡万余言。王曾见而伟之，亦知仲淹乃晏殊客也。于是，殊荐人充馆职，……”《宋史·范仲淹传》：“（天禧五年）监泰州西溪盐税，迁大理寺丞，徙监楚州粮料院。”在任期间，范仲淹与好友耗时三年，修复了横跨通、泰、楚三州的捍海堰。（天圣四年）母丧去官。晏殊知应天府，闻仲淹名，召寘学府。……天圣七年……通判河中府，徙陈州。（明道二年）太后崩，召为右司谏。”[8]有史所载的范仲淹与欧阳修的交往在明道二年五月，欧阳修写的《上范司谏书》言：“前月中得进奏吏报，云自陈州召至阙拜司谏，即欲为一书以贺”可知二人在这之前应该是相识的（刘德清曾论证二人于天圣七年结识，但笔者认为材料并不充分[9]），后又寄望范仲淹“思天子所以见用之意，惧君子百世之讥，一陈昌言，以塞重望，且解洛之士大夫之惑”，欧阳修作为洛阳士大夫的代表对范仲淹提出这样的盼望，正说明范仲淹在文人心中的地位之高。

宋初所盛行的三大诗派：白体、晚唐体、西昆体。欧阳修受西昆体影响最深，苏辙《欧阳文忠公神道碑》：“（欧）比成人，将举进士，为一时偶俪之文，已絶出伦辈。翰林学士胥公时在汉阳，见而奇之曰：‘子必有名于世。馆之门下。公从之京师，两试国子监，一试礼部，皆第一人。遂中甲科，补西京留守推官。始从尹师鲁游，为古文议论当世事，迭相师友，与梅圣俞游，为歌诗相倡和，遂以文章名冠天下。”而欧阳修到洛阳后积极探索出另一种诗风，以钱惟演为中心的宴会和文学活动给这些文人才子们提供了便利。欧阳修和梅尧臣“徜徉于嵩洛之下，每得绝崖倒壑、深林古宇，则必相与吟哦其间”（《送梅圣俞归河阳序》）欧阳修自己也自陈学习梅尧臣诗：“语诗者必求之圣俞”（《梅圣俞诗集序》）在宋诗史上，梅尧臣地位要高于“文宗”欧阳修。北宋刘克庄在《后村诗话·前集》中言：“本朝诗，惟宛陵为开山祖师。宛陵出，然后桑濮之哇淫稍息，风雅之气脉复续，其功不在欧、尹下。”[10]且梅尧臣这时在洛阳已有一定名气，天圣九年（1031）梅曾陪同钱惟演（962-1034）嵩山一游，并有《缑山子晋祠》七首组诗[11]。我们可以清楚了解到，在明道年间，欧阳修确曾有意学习尹洙、梅尧臣等人诗文。而欧阳修这十二组诗歌具有明显的纪实性，一景一咏，虽有用典，但诗风平易，有别于此前所作《送张学士之郢州》（1027年）、《舟中望京邑》（1027年）等诗。而选择古体诗唱和，也与《西昆酬唱集》多律诗的特点不同，同为明道元年所作的《游龙门分题十五首》也是完整的出行记录。而唱和的组诗，也有一定的竞技性，例如，《拜马涧》一首，二人同用了王子晋升仙之典，歐阳修以“玉蹄无迹久，涧草但黄烟”作结，感叹王子乔踪迹不可寻体现了历史的沧桑感;梅尧臣以“空传七日期，飞鹤何时下”为结语，表示对王子乔传说“七月七日”会期的怀疑，以及对王子乔何时来到人间的追问。除了十二首嵩山诗，欧阳修采取同题共拟的形式，与梅尧臣作了《拟玉台体七首》，这样频繁的诗歌唱和活动，不仅提高了欧阳修的诗歌技艺，更扩大了以欧公为中心的洛阳文人群体的影响力，为诗歌革新铺平了道路。

欧阳修等人唱和组诗的影响波及范仲淹即是一例。相比于范仲淹集中其他唱和之作，题为“和某人某作”，如：《和僧长吉湖居五题》、《和葛闳寺丞接花歌》这组唱和之作只题“和人游”，且《公路涧》、《拜马涧》题下都有自注，或是“为了避免误读，诗人在原诗题自注，便于读者阅读理解”。[12]从用韵情况看，同梅尧臣之作情况相类，皆为一韵到底的形式。而范仲淹在诗中所表现的思想全然一副儒家正统作风，例如《拜马涧》诗，欧梅二人对王子乔传说表现出了期许和质疑，而范仲淹直言“未必真龙媒，悠悠在平地”;《二室道》诗欧梅用“泉石”、“兰蕙”等词表达向隐的心意，而范仲淹以“何以宠此行，行歌降神颂”结语;《玉女》诗范又指出“莫学阳台梦，无端惑楚王”，似是对欧梅二人所流露出的“消极”思想的矫正。据载，在天圣五年（1027）时，范仲淹既已大力倡导儒学教育：“公常宿学中，训督学者皆有法度。勤劳恭谨，以身先之。由是四方学者辐凑，其后以文学有声名于场屋、朝廷者，多其所教也。”[13]随着诗坛革新运动的开展，这种同题共赋的形式越来越为士大夫们所钟爱。

总之，欧梅二人的同题唱和作为欧阳文人群体宴游的产物，对宋初诗风导向具有重要意义，而范仲淹的遥相唱和也标志着诗风的转向超越了地域限制，对于诗坛革新而言，欧阳修功不可没。

附录：

1.作诗时间：

原辑居士外集卷一，系明道元年（1032）。胡譜：明道元年“是春及秋，两游嵩岳。”欧与梅、杨子聪等春游嵩山，赋此组诗记游。[14]

刘德清欧阳修纪年录系明道元年三月[15]，似误。

例如：刘德清例举欧阳修嵩山十二首·其三·二室道：“春晚桂丛深，日下山烟白。”言：由“春晚”句可知时在本月。

白氏六帖卷三引梁元帝纂要：三月暮春，亦曰季春、晚春、大春、余春。

晚春，指季春三月，盖无问题。然“春晚”未必特指三月。

说文：晚，莫也。段注：莫者，日且冥也。

春晚，则春天向晚也。三月，固可言春晚。然阳春易逝，古人伤春，二月则春过半，常起伤春之情。二月，春渐向晚，亦可曰“春晚”如：唐·温庭筠长安春晚二首其一：曲江春半日迟迟，正是王孙怅望时。

刘德清欧阳修纪年录仅以欧诗“春晚”二字，就断定该诗写于三月，过于草率。

而且，谢绛游嵩山寄梅殿丞书（明道元年九月）：“因思早时约圣俞有太室中峰之行，圣俞中春时遂往，仆为人间事所窘，未皇也。”

周礼疏：中春，二月也。

所以，嵩山十二首春季诗应作于明道元年二月。笔者所作前四首当为明道元年春二月作。

2.同行之人：

首先，欧阳修集古录跋尾·唐韩覃幽林思：余在洛阳，凡再登嵩岳。其始往也，与梅圣俞、杨子聪俱;其再往也，与谢希深、尹师鲁、王几道、杨子聪俱。

其次，梅尧臣明道元年有和作同永叔子聪游嵩山赋十二题。[16]

嘉佑三年梅尧臣永叔内翰见索谢公游嵩书感叹希深师鲁子聪几道皆为异物独公与余二人在因作五言以叙之：“昔在洛阳时，共游铜驼陌。……又忆游嵩山，胜趣无不索。各具一壶酒，各蜡一双屐。……杨生护巳短，一字不肯易。明年移河阳，簿书日堆积。……”

可以确定的是，谢绛未在春季同游嵩山，而在九月同游：游嵩山寄梅殿丞书（明道元年九月）：“近有使者东来，付仆诏书，并御祝封香，遣告嵩岳，太常移文，合用读祝，捧币二员，府以欧阳永叔、杨子聪分摄，会尹师鲁、王几道至自缑氏。”

因此，本次春游嵩山应有欧阳修、梅尧臣、杨子聪[17]三人。

3.嵩山补充材料：

（1）史记·孝武本纪：“三月，遂东幸缑氏，礼登中岳太室。从官在山下闻若有言‘万岁云。问上，上不言;问下，下不言。于是以三百户封太室奉祠，命曰崇高邑。”

（2）史记·封禅书：三代之居皆在河洛之间，故嵩高为中岳……自崤以东名山五，大川祠二。曰太室。太室，嵩高也。恒山，泰山，会稽，湘山。

（3）汉书·地理志：崈高，武帝置，以奉太室山，是为中岳，有太室、少室山庙。古文以崇高为外方山也。

（4）宋史·礼志：真宗封禅毕，加号泰山为仁圣天齐王……五月乙未，加上东岳曰天齐仁圣帝，南岳曰司天昭圣帝，西岳曰金天顺圣帝，北岳曰安天元圣帝，中岳曰中天崇圣帝。

其一·公路涧

驱马渡寒流，断涧横荒堡。槎危欲欹岸，花落多依草。

击汰翫游鯈，倒影看飞鸟。留连爱芳杜，渐下四峰照。

【注释】

1寒流：清冷的小溪。谢眺始出尚书省诗：邑里向疏芜，寒流自清泚。

2断涧：陡峭的溪涧，即公路涧。公路，袁术字也。（宋）乐史太平寰宇记卷五河南道·缑氏县：“公路垒、公路涧，在县西南三里，有垒，以袁术字公路而称。”范仲淹和诗题下注：“曹公与袁绍常争据此地。”。

3堡：军事上的防御建筑。晋书·符登载记：（徐嵩、胡空）各聚众五千，据险筑堡以自固。

按：这里的荒堡是指袁术坞。

4槎：树的枝杈。卢照邻行路难：君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。

5游鯈：小鱼。欧阳修舟中寄刘昉秀才：“酽酒开樽谁共醉，清江聊且玩游鯈。”喻自得其乐。庄子·外篇·秋水：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”

6芳杜：芳香四溢的杜若花。楚辞·九歌·湘君：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”

其二·拜马涧

昔闻王子晋，把袂浮丘仙。

金骏于此堕，吹笙不复还。

玉蹄无迹久，涧草但荒烟。

【注释】

1王子晋：仙人王子乔。列仙传·王子乔：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见柏良曰：‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。至时果乘白鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”古诗十九首·生年不满百：“仙人王子乔，难可与等期。”

2浮丘仙：郭璞游仙诗·其三：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”言浮丘公接王子晋上嵩高山之事。

3金骏：骏马。说文·马部：骏，马之良材者。

其三·二室道

二室对岧峣，羣峰耸崷直。云随高下起，路转参差碧。

春晚桂丛深，日下山烟白。芝英已可茹，悠然想泉石。

【注释】

1二室：太室和少室。范诗：“太室何森耸，少室欲飞动。”

2岧峣：高峻。曹植九愁赋：“践蹊隧之危阻，登岧峣之高岑。”

3羣峰：太室二十四峰，少室三十六峰。（据嵩书、河南通志记载）

4崷直：峻峭挺拔。

5参差：张衡西京赋：“华岳峨峨，冈峦参差。”

6春晚：春天将尽。谢灵运入彭蠡湖口诗：“春晚绿野秀，岩高白云屯。”

7桂丛：奉和玄圃纳凉诗：“樵螟动兰室，神飙起桂丛。”

8芝英：灵芝草。司马相如大人赋：“呼吸沆瀣兮餐朝霞，咀噍芝英兮叽琼华。”唐代崔涂题嵩阳隐者：“草杂芝田出，泉和石髓流。”

9茹：食。庄子·人间世：不飮酒不茹荤者数月矣。

10泉石：山水林泉，指归隐之所。梅尧臣同题二室道：“胜事谁与同，芬然有兰蕙。”应有同样的意蕴。梁书·徐摛传：（朱异）遂承间白高祖曰：“摛年老，又爱泉石，意在一郡，以自怡养。”

其四·自峻极中院步登太室中峰

系马青松阴，蹑屣苍崖路。

惊鸟动林花，空山答人语。

云霞不可攬，直入冥冥雾。

【注释】

1系马：拴马。晋刘琨扶风歌：“系马长松下，发鞍高岳头。”

2蹑屣：本为穿着鞋子走路。这里指登临、步行。梅尧臣同永叔子聪游嵩山赋十二题·其四·自峻极中院步登太室中峯：“税驾緑岩前，攀萝不知倦。”

3林花：野花。杜甫晚登瀼上堂：“开襟野堂豁，系马林花动。”

4冥冥：迷漫。楚辞·九歌·山鬼：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。”

注 释

[1]刘德清着：《欧阳修纪年录》，上海：上海古籍出版社，2006年，第37页。

[2]（元）脱脱等撰：《宋史》卷三百一十七，传第七十六，北京：中华书局，2011年，第10341页。

[3]吕肖奂着：《宋诗体派论》，成都：四川民族出版社，2002年，第39页。

[4]（宋）欧阳修撰，《欧阳修诗文集校笺》上海：上海古籍出版社，第1892页。

[5]（元）脱脱等撰：《宋史》卷四百四十三，列传第二百二，北京：中华书局，2011年，第13091页。

[6]王云五主编：《宋范文正公年谱》台北：台湾商务印书馆，1978年，第246页。

[7]秘阁校理：馆职名。与直秘阁、监秘阁图书官共同管理供进皇帝阅览书籍，点检与抄写秘籍，封锁书库门，出纳公事等阁务。参见《宋代官制辞典》第166页。

[8]（元）脱脱等撰：《宋史》卷三百一十四，传第七十三，第10267页。

[9]见刘德清：《“一代道宗”与“一代文宗”》，《井冈山师范学院学报》，第24卷第1期。

[10]（宋）刘克庄撰，王秀梅点校：《后村诗话》，北京：中华书局，1983年，第22页。

[11]（宋）梅尧臣着，朱东润编年校注：《梅尧臣集编年校注》，上海：上海古籍出版社，1980年，第15页。

[12]杨榕：《从组诗唱和看宋代诗风的转变》，《绥化学院学报》，2011年，第31卷第4期。

[13]楼玥：《范文正公年谱》

[14]（宋）欧阳修撰，刘德清、顾宝林、欧阳明亮笺注《欧阳修诗编年笺注》，北京：中华书局，2012年。

[15]刘德清：《欧阳修纪年录》，上海：上海古籍出版社，2006年，第43页。

[16]（宋）梅尧臣撰，朱东润校注：《梅尧臣集编年校注》，上海：上海古籍出版社，1980年，第42页。

[17]参看朱东润校注《梅尧臣集编年校注》在《和杨子聪会董尉家》诗下注杨子聪为杨愈，误。

（作者单位：杭州学军中学教育集团文渊中学）