金鉴

平时喜爱逛市场，搜集小玩意儿，遇到一些佛教的小物件，喜欢的便请回家，供奉在我的多宝阁中，供奉、观赏两不误……

一尊高坐莲花台带火焰纹背光的小佛

说起这尊小佛（宽3.2厘米、高10厘米、厚3厘米），那还是20世纪90年代初，在吕家营市场，在一尊大佛背后的方形木框内供奉着这尊小佛，仔细观察这尊小佛面相庄严，身披袈裟，左手放在膝盖上，右手伸出二指，小佛背后有火焰纹的背光，袈裟衣纹自然下垂高坐于莲花座上。与店主询问，他当然说是原配了，其实仔细观看是能看出此小佛制作的年代并不长，该是后来的仿制品，只是仿制也有些年了。我与店主商议最终把这尊小佛请回天穹斋，供奉在我的多宝阁中。

一尊小和尚趴在巨大木鱼上瞌睡

这尊小和尚是从住家附近的利康小市场请回来的，现在这个市场早已改成了汽车检测场了。那时这个小市场还挺火，吸引着远近不同地方来的人。在一摊位上见到这尊小和尚像（宽12.5厘米、高8厘米、厚9厘米），虽然是塑胶浇铸像，感觉神态自然，您看小和尚身着粉色袈裟，袈裟的纹理褶皱很自然，小和尚憨态可掬真真的累了，侧趴在铺垫上的巨大木鱼上睡着了，手中依然拿着木槌，可以看出小和尚执着的精神……

    一尊木质布袋和尚

在山东潍坊一家卖奇石的店铺内，发现一尊尺寸不大的弥勒佛（宽10.3厘米、高5.5厘米、厚6.3厘米），看着他笑容可掬的样子，我动了恻隐之心，可否把他请回家？店主看出我的心思，开价600元，并随口告我他姐姐300元在山东购得，当然有讲故事的成分，那意思是价格不能低于300元，显然这价开得高了。

我很少涉猎佛教文物，当然这尊弥勒佛并非文物，只是在市场上第一次观赏到他，才有这个非分之想，此佛雕琢得很是细腻，是人工雕还是电脑机器雕也无法辨别，这些都无所谓，关键在你的第一眼感觉，感觉好就好。最终以店主底价请得这尊佛，朋友见到后說金老师仁义，价格上完全可以再商量商量。弥勒佛右手持如意，左手持布袋，佛珠悬在硕大的肚子上，真真能容天下难容之事，慈眉善目，和蔼可亲的样子，让我爱不释手。

自从有了这尊慈眉善目的弥勒佛像，供奉在家中，每每去寺庙都会仔细地打量寺庙中的弥勒佛像。您还别说，北京好几处有名的寺庙中供奉的弥勒佛像，神态都没有我请的这尊好。这尊佛像好在神态上，您看他光头、慈眉善目，脸上的笑容让嘴唇周围成为一个深坑，特别是那两边的大耳垂给人以极富态的样子。

一件哥窑佛教净水瓶

在古玩城一次展销会上，我同时看上两件小瓷器，其中之一是一位欧洲老外的摊位上的一件“光绪年制”的官窑粉彩小盘，直径也就10厘米左右，价不能低于1000元，有位女士作翻译。在另一摊位上看到一件哥窑青釉净瓶：宽6.5厘米、高10.5厘米、最大直径5厘米;进水口0.6厘米、出水口1厘米。它主体是瓶的形状，只是在瓶的肩膀处有一90度的进水口，而出水口则是直立的六棱小口，这件净瓶非常小，小巧玲珑，几乎可以一把攥在手里，哥窑的冰裂纹看似没有规律，却很有机和谐地铺满净瓶的表面，给小小的净瓶平添了一种朦胧的美。最让我倾慕的是净瓶的釉水，大致上可属于豆青釉偏点蓝，釉层相对厚，衬托出净瓶的美态。要价千元，摊主讲此瓶是他父亲20世纪六七十年代得自于五台山附近的古玩店，我当然不听故事，我相信自己的眼力。仔细观看了底部支丁的痕迹，和底部釉面的细微划痕，以我的了解，这件净瓶是有些年头的。摊主见我喜欢，坚持低于千元不卖。这期间我又去到那家欧洲人的摊位再一次看了那件“光绪年制”的粉彩小盘，虽然小盘是官窑，但它不属于立件，于是拿定主意净水瓶800元要，高于这钱则放弃，因而又回到有净水瓶的摊位。几经砍价终于落袋。

净水瓶又称净瓶，大家常见的净水瓶是观音菩萨手中玉壶春瓶的造型。《大唐西域记》是一部由唐代玄奘法师口述的著作，其中记载：“捃稚迦，释迦以之净手”。净水瓶它的设计原理非常巧妙，让人大呼是古代的“黑科技”，净水瓶有两个口，矮口为进水口，高口为出水口。使用时，瓶底朝下按压在水中，使水面没过进水口，灌满后即可取出。此时净水瓶已经装满水，为了使水不溅出，还可以在进水口处塞一团棉布，而出水口却无需担心，因为净水瓶中的水无论再颠簸，也不会洒落出一滴，除非在喝水的时候，将其倾斜至大于90度，如此方能让净水瓶中的水流出。我请回的这件净水瓶，从它的体积来看主要应该是高僧或庵主作法会活动的法器，作为于饮水之用则在其次。

天穹斋中的几件佛教小物件，是笔者带着虔诚的心从市场上请回并供奉于天穹斋的，不管它的材质是高雅还是普通，我以为能给我带来生命的体验是最重要的。