摘要：贝币是我国最早的货币。本文赏析在河南安阳殷墟、洛阳偃师二里头等遗址出土的天然海贝及仿贝，正是它们，将我国从以物易物时代带入货币时代，其起源、发展等均展现出我国独具风格且辉煌灿烂的货币文化。

关键词：河南;海贝;货币;价值

我国是世界上最早使用货币的国家之一，也是世界上最早使用金属铸币的国家。作为交换的物证，货币的演变过程，是我国经济和生产技术不断发展的历史见证，同时也反映了历代经济兴衰的过程。作为我国古代文化的重要组成部分，在4000年的演变过程中，形成了古老悠久、独具风格、辉煌灿烂的中华民族货币文化。

贝币作为我国最早的货币，有天然海贝和仿贝两类。我国古代使用的海贝生长区域大约位于中国南海、印度洋、太平洋。海贝的外表光洁、玲珑小巧，是古人理想的装饰品，它具有规格大小接近、价值固定、质地坚实耐用、不易损坏等特质。海贝在仰韶和龙山文化时期就已担负起货币的职能。夏商时期，货贝使用广泛。据桓宽《盐铁论》记载：“币与世易，夏后以玄贝。”在商周时期，契文和金文，常见有“取贝”“锡（通赐）贝”的记载。

河南地处中原，当地出土的海贝来自远方海域，这既是对古代交通运输工具和道路的考验，又是古代先民对世界认知的考验。各个区域之间通过贸易、战争等多方面的联系、交往，促进了彼此的文化交流，推动了社会文明的进程。

一、海贝在河南的考古发现

河南在新石器时代出现海贝，当时是作为饰品使用的，夏代二里头文化时期出现了贝币。在商代，河南是海贝的集散地，海贝为远方海域运输而来的物品，因稀有而成为财富和权力的象征。拥有流通的货币、豪华的饰品、通灵的媒介等多重身份。商代前后，由于先民的认知不同，它在当时社会起到的作用也不同。

商代前在河南出土的海贝：在距今约7000年的河南三门峡仰韶村墓葬中，发掘到以装饰为用途的海贝;在河南洛阳偃师二里头遗址中，发掘到以货币为单位的海贝。

河南商代墓葬出土的海贝：河南安阳殷墟刘家庄遗址的墓葬中，海贝作为墓主人的陪葬品较为普遍，但数量较少，在墓葬中的位置有一定的规律，有祭祀和通灵的作用。例：在M508墓穴发掘1枚海贝，含在墓主人口内;殷商墓41座M70发掘海贝2枚，含在墓主人口内1枚、左侧骨盆附近1枚，M121墓主人口含海贝3枚、左右手中各1枚;西周墓26座发掘海贝共计123枚，出自10座墓葬，每座墓葬出土的海贝数量多于殷墓。河南安阳殷墟妇好墓，出土海贝6880枚以及少量的石制仿贝，在该墓葬中还出土有一枚阿拉伯宝螺，此类物件出土量较少，是墓主人身份的象征。在商代后期，河南安阳殷墟墓葬出土海贝的比例较高，例如殷墟东区302座中小型墓葬中，有83座出土海贝，约占27.5%;殷墟西区938座小型墓葬中，有340余座出土海贝，约占36.2%。

此外，同样在商代，河南郑州荥阳西司马遗址M43墓葬出土海贝37枚，为墓主人口含及颈部放置;M40墓葬发掘墓主人口含海贝25枚;M52墓葬发掘墓主人口含海贝18枚;M29墓葬发掘墓主人口含海贝7枚。据此说明，在商代，口含海贝已成为祭葬的形式之一，或许代表氏族图腾，又或许是通灵方式。

二、仿贝的类别

商代中期，随着商品经济的不断发展，当时作为通货的海贝，因其数量的局限性已难满足需要，所以改用人工贝来进行补充，于是出现了仿制贝（青铜贝、骨贝、玉贝、蚌贝等）。主要用作货币的贝有阿文授贝、拟枣贝。

1.青铜仿贝

在使用实物货币和金属称量货币的同时，还诞生了原始意义上的金属铸币。殷商时期，出现仿海贝形制而铸造的无纹铜贝是我国金属铸币的鼻祖，说明商代晚期至西周初期，乃贝币充当货币的高峰期，为当时主要的货币形式。青铜仿贝自殷商始铸，一直延续到战国时期，盛行于西周的稱量货币，主要是青铜，它没有一定的形状、重量、成色和面额价值，使用时必须称算重量和鉴定成色。到了西周晚期，由于生产水平的提高，商业更为发达，对货币的需求量更多，货币的作用愈显重要。由于金属货币的广泛使用，贝币的职能在中原地区逐渐衰退，但仍被看作财富的象征物，为列国的奴隶主贵族所保藏，看作聚敛的对象来猎取，当作财货来殉葬。它开创了中国铸币文化的先河，代表着中国青铜铸币的开端，对春秋战国的有文铜贝及中国以后各期的铸币都有深远影响。

安阳殷墟出土的青铜贝，器形和当时作为实物货币流通使用的大孔式海贝（贝的背部有一个人工加工的大穿孔）完全一致;山西保德晚商遗址出土的青铜贝，器形较大，形似背磨式海贝（贝的背部几乎被全部磨掉）。除了器形不同，根据考古发掘资料显示，它们的用途也不同，殷墟出土的青铜贝出于墓葬，应是作为货币殉葬的;保德出土的青铜贝则出于车马坑，为殉马的饰件，这或许便是后来所谓的古钱的“正用品”和“非用品”的源头。

2.玉仿贝

西周时期，玉和海贝仍作为宝货，充当货币形态。玉贝以边角废料磨制而成，仍充当上币。

3.绿松石仿贝

绿松石仿贝作为宝石类仿贝，在少数大墓中有出土，如河南安阳的妇好墓。

4.骨仿贝

骨仿贝是使用动物的肢骨制作的，有的呈绿色，当为墓中铜锈积年所蚀而染色;有的呈红色或黑色，当为采用天然染料通过人为加工而上色。

三、海贝的使用价值与计量价值

根据马克思的货币学说，货币的产生以交换为前提，原始社会后期，随着氏族部落的形成和生产力水平的提高，各部落逐渐出现剩余产品，从而产生了生产物资、生活物品的交换。牲畜、粟帛、珠玉、龟贝等都曾作为实物货币进行交易，这就是“以物易物”阶段。货币的出现，也是先民对计数概念的确立，说明当时的人们已经对数和量有了意识，从而逐渐改变了物物交换的原始商品概念，开始了货币价值交换行为。贝在取得实物货币职能以后，仍然可以作为装饰品，甚至被视为可以保佑妇女顺产的一种信物，所以成为每个家庭必需的物件。贝也具有贮藏功能和支付职能，成为社会财富的象征以及奴隶主们聚敛的对象，大量的贝类随葬正是这种职能的反映。在汉字中，与财富有关的文字如贫、贱、贷、财等皆从贝，这或许便是货币和货币文化衍生的历史渊源。

天然贝作为装饰品时，一朋原无定数，被装在麻布袋中，放在车舆里，商人带着它“肇牵车牛，远服贾”（《尚书·酒诰》）。随着奴隶制经济的发展，贝作为货币，为了便于交易，形成了一朋十贝的固定单位。贝具有价值尺度的职能，记载于《易·益》：“或益之，十朋之龟弗克违”，这里说到一只卜龟，价值贝十朋;铜器铭文中有：“易贝卅寽”，寽为金属计重，则此所赐之贝，应指金属贝，这一时期，一朋贝与金属称量货币青铜块“一寽”的购买力相同，先秦“一寽”的重量等于5斤，约等于今天的1.25千克。

四、结语

贝币兴起于夏朝，鼎盛于商周，春秋战国时期走向衰落，终结于秦朝。贝币在河南地区的集中分布，反映出族群的紧密关联及当时的社会文明，这在一定程度上是中国文明的形成和发展道路的反映，对我国古代政治、经济、文化均产生了深刻的影响。

参考文献：

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[2]卫斯.试论贝币的职能与殷商时期的商品经济[J].中国社会经济史研究，1985（01）：9-12.

[3]潘世杰.钱币史话及其辨识（一）[J].收藏家，2011（03）：75-79.

作者简介：

赵涛，中国文字博物馆助理馆员，研究方向：文博研究