何杨

织金县城中心耸立着一座气势磅礴、巍峨壮观的古建筑，它就是织金财神庙。织金财神庙是由国务院批准的第六批全国重点文物保护单位之一，具有极高的历史、文物、艺术等价值，因此研究织金财神庙有着重要的意义。通过对织金财神庙的发展现状进行分析，探讨财神庙在发展过程中存在的实际问题，基于此类问题进行合理性分析，以期为织金财神庙的发展提供可行性的对策建议。

历史文物是不可再生的宝贵资源，是文明的载体之一，蕴含着中华民族独特的创造力、想象力与精神价值，同时也展现出中华民族自强不息的生命力和富于创新的想象力，是我国各族人民生产劳动的成果，是全国各族人民生产智慧的结晶，同时也是世界人类历史文明进程的瑰宝。2006年，织金县财神庙被列入第六批全国重点文物保护单位。织金县财神庙具有历史、文化、艺术、科研等诸多价值，而且是重要的文化遗产，因而对织金财神庙的研究保护至关重要。织金县财神庙能否得到有效的保护，除了能够展现一个地区所具有的文化素质与经济实力，还能体现出“十四五”规划下织金县对文物的保护力度。近些年来，当地对财神庙加大了保护力度，取得了明显的成效，但其中也存在着一些问题，值得探讨研究。

历史沿革

织金财神庙位于织金县城的中心位置，其西北面靠近北门大街，东面则是九对头巷道，南面则面对着中心长街。织金财神庙始建于清康熙初年，由彝族父女设计并建造，工程进行到一半的时候老父不幸离世，因此由老父的女儿完成最后的建造，终于建造出织金县独一无二的财神庙。后因年久失修，财神庙逐渐变得破烂不堪。在乾隆四十八年（1783），当时的平远州民集体捐资，重修了财神庙。

财神庙的布局

织金县财神庙整体为木质结构建筑，檐柱周长1.26米，三十八条脊，四重檐，为悬山顶式建筑。财神庙从平面上看是呈现“品”字形，在彝族人眼中这被视为变化了的虎头形状。虎在彝族人民的心目中被视为吉祥的图腾，彝族人民自称为“罗罗”，这便是老虎的意思。并且在彝族人民的心目中，黑色的老虎是地位最高的，因此织金县财神庙通体以黑色为主基调。

财神庙正门是石拱山门，高2.8米，寬2.57米。财神庙一共有四层。一层通面阔16.76米，进深12.15米。并排五间，有明间、次间等。庙后偏厦阔14.46米，进深3.1米，共有五间。二、三、四层的屋面呈现出向内收敛的歇山顶样式，而在第二层后面的屋面则是刻意做了拉长处理，使该层面与最底层的屋面相契合，被称为老虎尾巴。这种前高后低的视觉效果，使得我们从正面看的时候是四层建筑，但如果在背面看的时候却是三层建筑。从侧面看，就如同一头坐着的老虎，一幅正气凛然的画面映入游客眼帘。庙宇左侧有偏殿一间，面阔3.5米，进深4米。庙宇右侧原本有一座土地庙，里面有大钟和庙碑，碑上记载了财神庙修建的历史，可惜在1976年被炸毁，大钟也不知去向。

财神庙的价值

织金县财神庙作为典型的水西地区彝族传统建筑，在建筑造型上具有较高的科学、艺术以及历史价值。整座庙宇以黑色为主，是彝族人民最为敬重的颜色。到目前为止彝族的服饰仍以黑色为主。全身黑色的财神庙便是黑虎崇拜在建筑方面的体现。财神庙的木雕花窗、木板墙、隔扇门通身都伴有土红色，明显体现出贵州西部的地方民族特色，实际上也就是彝族建筑与地方民族建筑文化交融的体现。据说赭黑的表象是相同的，都代表着虎皮，被当做辟邪的物品。翼角、屋檐、屋脊等部位则装饰以白灰，明显可以看出线条明快、赏心悦目，被形象地看做老虎的眼睛和耳朵。而其中的木雕和灰塑图案则比较明显的突出汉文化中的虎头纹饰。相同的图案在不同的民族中体现出不一样的意义，这也体现了中华民族是多元化的统一体。

彝族虎形的图腾崇拜在古建筑中也有体现。在大方县城北的慕俄格城堡遗址就出土了唐代的石制虎头，与此同时在同一地点也同样出土了巨型的石斗门，从这些出土文物便可看出石虎是用来镇门的物品。传说古代彝族的女土司奢香曾经居住的九层衙门也是以虎守门，而九层衙门之所以会选择修在九级台阶之上则是受到当时彝族的“九扯九纵”官制的影响。织金县财神庙屋宇总共有18个翼角，36条脊，这两者都是九的倍数，这大概是与汉文化存在某种关系，但总的来说还是彝族文化占主要地位。

织金县财神庙的建筑形制，在建筑学家看来有很大的研究价值。特别是从屋面来看，由于整个屋面是逐层缩小的，所以看下去也形似宝塔，屋脊微微翘起，个个高翘着的翼角，使得财神庙显得即高大又飘洒轻盈，具有极高的艺术效果。故宫博物院研究员、著名的古建筑专家单士元曾评价到：“织金财神庙是特殊的古建筑，在国内还未发现过，只有日本国大阪的天寿阁与此类似。”

存在的问题

不合理的开发利用

伴随着城市化进程的不断加速，一些古代的建筑和古民居被损毁。与此同时和古城联系起来的一些民间秘方、老字号、加工工艺等具有高附加值的行业，在古城的开发与利用中并没有得到实质性的发展，导致整条街道都是现代化的商店，没有一点历史文化气息，这严重破坏了织金县原有的历史文化氛围和古朴的建筑风格，使得财神庙失去了古朴的历史氛围感。同时在景区周围有不少的小摊小贩设店经营，也有当地的居民向游客推销香烛等，这些小商贩破坏了景区原有的庄严感，一定程度上破坏了织金人民在外地游客眼中的形象。

专业修护人员不足

古建筑的修缮工作对于修缮人员的专业要求非常高，必须要由有专业资格的团队完成修缮任务。但是目前这方面的人员还比较欠缺，进而导致财神庙的修护工作未能得到专业人员的参与，这将使财神庙在很长一段时期内得不到专业的保护。对于财神庙这种古建筑来说，急需大量的专业修缮人才。

人为破坏严重

织金县财神庙位于老城区，每日的人流量非常大，虽然四周都有围墙保护，但是白天人员可以随意进出，这就导致有些不懂得保护文物的游客出现乱刻乱画甚至损坏文物本体的现象出现，这加剧了财神庙的实质性损害。而文物又是不可再生的宝贵资源，文物本体长期遭到破坏，将使得财神庙遭到不可逆转的严重损毁，后期要想修复如初的可能性极低。

消防设施不完善

从织金县财神庙消防管理系统来看，财神庙内缺少经过专业训练的消防管理人员，并且财神庙内的消防设施配置不合理，如果发生火灾，消防员又不能及时到达现场，会造成火势的快速蔓延，使得财神庙整体建筑受到不可逆转的损坏。

文化气息不浓厚

在很多游客看来，织金财神庙的文化活动太少是当前存在的主要问题之一。在财神庙，游客只能参观一楼的建筑和寺庙内供奉的财神，主要是以静态的方式进行观看，缺少相关的文化活动，例如现场画财神符、拜太岁等文化活动。这样过于静态的游览方式给财神庙的参观价值打了折扣。

保护资金缺乏

织金县财神庙为全木质建筑体，文物价值高，因此在保护过程中需要大量的资金作为日常运营保障。但由于政府每年批复的专项保护资金有限，导致财神庙在日常保护修复方面的力度严重不足。因此当财神庙建筑体出现较大破损时很难及时地进行修复，导致文物损坏程度进一步增大。

保护现状

建筑现状

织金财神庙作为全国重点文物保护单位，长期以来政府及有关部门对该古建筑的保护与修护都比较重视，并重点规划了该建筑物及其周围设施的一定保护范围。财神庙经过多年的维修、升级、调整，现在展示的区域主要是一楼供奉财神的地方以及庙宇建筑四周供人休息的地方。财神庙建筑与陈列和谐统一，建筑陈设的规划具有展示、收藏以及教育的功能，让人们可以更好地体验与传承其浓厚的历史文化。

建筑环境状况

织金县财神庙门前及四周较为宽阔，能为人们提供休息、停留的公共空间很多。庙宇内的绿化以本地植物为主，并且搭配运用多种植物，放置于建筑物的四周和大门处，这些植物很好地与财神庙整体结构相协调。景区里有旅游观光车，能够加强游客与周围景区的联系，有利于该片区旅游业的发展。同时财神庙整体的建筑与周围配套的基础设施比较完善，在为游客提供便利的同时也注重寺庙建筑与周围环境的结合。

保护措施

对建筑本体的保护

财神庙已经有两百多年的历史，由于是全木质结构，在社会发展过程中，财神庙的部分建筑受到多种因素的影响，建筑物表面已经出现破损情况，甚至存在很大的安全隐患。建筑物表面也有很多裂痕，因此需要在保持原貌的基础之上，对财神庙进行加固、修复，以保证财神庙的完整性。

对建筑环境的保护

对建筑环境的保护不能仅局限于财神庙这个文物建筑本身，我們应当根据政府规划的文物保护红线，在文物保护的红线范围内加强对环境的保护、治理，避免文物建筑遭受到污染和破坏，这也能提高财神庙的整体形象。

合理布置消防设施

在对财神庙开展消防安全保护工作的时候，应该合理地布置消防安全设施，主要包括火灾烟雾报警器、喷雾灭火器等。可以在财神庙大殿内放置红外光烟雾探测器，及时有效地对火情进行识别。同时红外光烟雾探测器具有较高的抗干扰性，不会被香蜡纸烛燃烧产生的烟雾所影响。

适度进行旅游开发

发展旅游业，资源是基础。财神庙如果要想实现适度的旅游开发，那么在打造旅游产业时就需要按照现有文化资源的性质和内容来进行有针对性的改造升级。比如打造地区特色旅游产品和文化旅游产品。地区特色旅游产品是根据当地现有的资源打造的，具有当地特色的旅游产品，如织金砂锅、织金石雕。而文化旅游产品是针对参观文化活动或者仅仅是以休闲为目的来到财神庙旅游的游客，这一类游客更注重的是旅游过程中的体验感。一边是宗教的朝圣者，一边是世俗的旅游者，因此用合理的方法处理好两者之间的关系就显得格外重要。此外，财神庙还可利用城市中心这一区位优势，通过开放式的旅游开发来实现在自身开发的同时，有效促进周边区域的地域升值。

统筹整合各类资源

为了实现财神庙的保护与开发利用，织金县政府相关部门应该形成财神庙保护开发与织金县文化旅游产业结合的发展思路。首先，织金县可以通过设立织金古城开发建设领导小组，积极扎实地推进财神庙与织金县内的各项建设相契合，并对此类文物旅游景点进行合理的保护与开发，确保各项工作的顺利进行。其次，织金县要结合当地的实际情况，将当地独特的民族历史文化与文物资源整合起来，发挥其独有的特色优势，打造和培育出具有地方特色的文化旅游产业，以此重点突出财神庙的历史文化价值，努力将财神庙打造成贵州省独有的旅游景点、城市名片。最后，将财神庙周边的旅游资源进行细分和统筹规划，将这些点联系起来，进而打造出一条特有的精品旅游线路。

提高公众意识

做好文物保护工作是建设社会主义先进文化的必然要求。当前要想做好文物保护工作，只依靠文物部门去做的话是远远达不到目标的，因此必须鼓励公众积极参与到文物的保护工作中。首先，文物保护部门需要对国家文物保护的法律法规进行大力宣传，用这种方法提高全社会的文物保护观念和文物法制意识。此外，各级政府、各级学校以及村（居）民委员会也要利用广大群众喜闻乐见的方式，深入到群众中，积极地宣传文物保护的法律法规，以此为契机提高人民群众对于文物保护工作重要性的认识，使文物保护工作深入人心。最后，通过宣传让人民群众深刻认识到文物是什么，为什么我们要保护文物，我们如何做才能保护好文物。通过这种途径加强人人关心文物、爱护文物的自觉性，同时也能提高公众自觉遵守文物保护法的意识，倡导全社会广泛参与到文物保护的过程中。

争取上级支持

一是建议相关的政府部门尽快把保护织金财神庙的方案提上日程，并建议将其纳入到省政府规划专项工作中，尽快帮助织金县落实财神庙的保护与开发方案。其次尽量申请国家文物局的文物专项保护经费，同时也要积极争取省级的文物保护经费。二是建议各级政府在建设织金新城的时候尽量远离财神庙划定的红线保护范围，以确保财神庙所在的老城区古建筑群得到更好的保护。

织金县财神庙作为织金县古建筑之一，具有深厚的历史、文化、艺术、科研等方面的诸多价值，而且也是当地重要的物质文化遗产，因而对织金财神庙的研究保护至关重要。通过探讨目前财神庙存在的问题，以此为基础对财神庙的保护措施与发展策略进行可行性分析，以期为织金财神庙的未来发展提供一定的参考，从而达到实现文物保护与发展双赢的良好局面。

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【作者简介】何   杨（1998—），男，硕士在读，研究方向：文物与博物馆。