刘进安

首都师范大学美术学院教授

没有“灵魂”的中国画，一定是缺乏情感和思想的中国画。这些画作除程式化技法之外，再也找不到有感触的技法和形象，那些树、石、叶不过是芥子园画法的转换与传统技法的复制粘贴而已。

缺少“良知”的中国画，是指作品与现实关系的脱离。回避相关的情绪、心理和社会问题是这类画作的特点。

绘画应该和什么有关？和哪些事物发生关联？一般认为，艺术和画家的思想观念有关，和画家价值取向有关，也和画家的人性、人品、良知有关。

当然，艺术也和愚昧愚蠢有关，和突发事件、颠倒黑白的事件、道德伦丧的事件有关，也和发生在身边的点点滴滴以及伤痛、哀怨、无助有关。

我所说的时下中国画的“德性”指的就是这个意思。

中国画的“德性”也是中国画画家的德性。在中国画领域内，对于画家“德性”与“品格”要求是极为讲究的，如同对画作的要求一样视为“画品”的第一要素，特别强调的是为人为艺的品格和个人的修为。黄宾虹也曾讲：“画品之高，根于人品……画以人重，艺由道崇。”形容“人品”是学养深厚、见识广泛、阅历丰富、胸襟开阔的人，可见“德性”与“人品”在画家和作品中的突出位置。

但是，如何看待“品格与德性”的行为界线和内涵也是说明“德性”和“人品”问题的关键点。过去讲学养深厚，见识广泛的人就有了修为和德性，只要不坑人、不害人就是好的人品，把守住自己的一亩三分地，莫管他人瓦上霜的生活态度视作是生存智慧或策略。