张雨

“厚道”在《现代汉语小词典》中的释义是：对人诚恳，能宽容，不刻薄。厚道是做人的基本要求，是待人诚恳的处世之道，是做人的立身之本。

汉代有个叫荀巨伯的人。一天，他听说朋友染病在床，便到郡里去看望朋友。不巧的是，正赶上胡族人入侵，郡里的人闻风而动，都四散跑光了，但荀巨伯没有跑。胡兵很快发现了荀巨伯以及卧病在床的朋友。胡兵很纳闷，问荀巨伯为什么不跑。荀巨伯说：“朋友有病在这里躺着，我怎么能丢下他不管呢？如果朋友今天难免一劫的话，希望我能代他而死。”那些胡兵，当听完荀巨伯的话后，感慨地说：“我们这是无义之师攻入了有义之邦啊。”在愧怍中，胡族竟然退兵而去。

倘若用现代人的眼光来衡量荀巨伯的言行，他属于那种傻得连弯也转不过来的人。然而，荀巨伯以仁义厚道退敌，成就了历史的一段佳话，也赢得了后人永远的敬重。

做人，厚道是一种美德，待人宽容，慈悲处世，以诚待人，照亮人心。厚道如冬日的斜阳、夏日的和风，与厚道之人打交道就像在洒满月光的湖面上泛舟，让人宁静而温馨。

白话文一代宗师胡适，他的厚道是出了名的。对穷困之人，他接济金钱;对走入歧途的人，他晓以大义。对待身边的人，他细心周到。他的朋友遍布北京的每个角落，以至当时人们最常说的一句话便是“我的朋友胡适”。胡适之所以赢得那么多人的钦佩和敬仰，是因为他的厚道使然。

厚道是人性中的一种美德，最能打动人心。像荀巨伯、胡适这样厚道之人，最值得让人信赖，让人追随，也最让人感佩。

厚道的人内心纯良，对人没有任何恶意，坦诚宽厚，表里如一，有一颗赤诚之心。做厚道之人，必有厚福，因为厚道之人种下了善因，必然收获善果。

《曾国藩家书》中有一句话：见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。恶眼看世界，世界无处不是残破的，心里住着阳光，心也就至真、至善、至美。心是光明的，世界也是敞亮的。

古人云：“善不可失，恶不可长。”人们赞美厚道，呼唤厚道，是因为在现实生活中，还有太多不厚道的人和事存在。厚道是社會文明水平高低的一个重要标志。抑恶扬善，厚道人越多，不厚道的人越少，人与人之间的关系就会越和谐，社会的阳光越灿烂，生活的花朵就会越鲜艳。

厚道，是一种美好的品德，是一种做人的境界，是一种处世的智慧。

梁漱溟的悲悯

梁漱溟是著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家、爱国民主人士、著名学者、国学大师，现代新儒学的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称。他一生超然物外，淡泊名利，用“无我”的精神为国家为民族效力。由于他长年茹素且不蓄发，被人称为“不穿袈裟的和尚”。

1926年33岁的梁漱溟在北大讲授《人心与人生》。由于梁漱溟的讲课风趣幽默，又知识渊博，吸引了很多学生前来听课。常常教室的走廊里也站满了听课的学生。后来教育部批准他到北京各高校进行演讲。

梁漱溟很高兴，认为这是对自己的认可，所以提出收费听课，每人每次听课费一元。对于当时的学生来说，这个价钱不算低。不少贫穷学生想听课却交不上钱，有一些人骂他：虚伪，披着善良的外衣，干着收钱的勾当。善良是假，收钱是真等贬低他的话不绝于耳。

可是梁漱溟不计这些骂声，继续讲自己的课程。一个月过后，那些想听课却交不上钱的学生陆陆续续收到了几十元不等的资助。原来，梁漱溟把那些有头有脸人家的孩子交的钱，补给了那些家贫没钱听课学生。很多时候，收上的钱不足，他就自掏腰包。

梁漱溟曾说：“我一生所忙碌的事业，都是以出世者悲天悯人的心肠，从事入世工作。”这是大师的风范。梁漱溟不计骂声，甚至背上见利忘义的名声，他仍要为贫穷学生争取一些生活补助，梁漱溟帮助贫困学生求学的精神，体现了他的悲悯之心。这样的悲悯之心，让人钦佩，令人敬仰。