摘要：元代的统一，促进了民族的融合和中外文化的交流，政局上的变更也促使了文人画的发展。元灭南宋后，统治者对汉族士大夫采取了两种政策：一种是任用德高望重的文人，授予高官厚爵：另一种是通过等级制度打压贬低文人地位，与妓女乞丐等同，所以有了“八娼九儒十丐”的说法。这使文人士大夫产生强烈的抵触心理，又加上宋代理学的影响，士大夫在入朝為官或隐居山野之间艰难抉择，江南地区的遗民文化由此产生，如郑思肖、龚开、钱选等江南画坛典型的遗民画家。元代的政治氛围，使得地位崇高的士大夫画家和在野的文人画家成为画坛最有影响力的代表。如元代前期的赵孟頫、高克恭等，都是具有一定社会地位的士大夫画家。元代中后期则出现了以柯九思、王冕为代表的花鸟画家，以及以白描为主的人物画家张渥。元代的等级制度使文人通过科举进仕的途径受到种种阻碍，又加上民族抵触心理，大批文人远离朝政，逃离世俗，隐居山野，由此产生了以“元四家”为代表的山水画家。梅、兰、竹等花鸟题材随之大量涌现，更是成为了文人“托物言志”的另一种表达方式。元代绘画强调笔墨意趣、以书入画，追求简净空灵、富有古意的意境，注重主观情感的表达。画家们以情驱笔，以书画自娱，充分彰显了绘画的自娱性功能。

关键词：元代;文人画;笔墨意趣;以书入画;古意;自娱性

一、山水画

元初山水画家以赵孟頫、钱选、高克恭为代表，他们在传统基础上又推陈出新。赵孟頫，南方文人画坛领袖人物，是一位全能型画家，工笔、写意、设色、水墨也无一不精且画风多变。不仅如此，他在绘画理论方面也有着颇为重要的影响：一是“古意”说。典型代表作品《幼虞丘壑图》，鉴于晋唐山水，运用勾填的传统手法，设色典雅，造型古拙生动，极具复古精神;二是“书画同法”论。“石如飞白木如籀，写竹还应八法通。若也有人能会此，须知书画本来同”。其以书入画的典型代表作品《秀石疏林图》，树木以篆书写就，飞白法塑造秀石体积感，用笔洒脱豪放，画面灵动。赵孟頫的鞍马人物取法李公麟，也受唐代韩幹等人的影响，代表作有《神骏图》等;山水画师法董源、李成，画境萧瑟稀疏，代表作有《双松平远图》等。钱选，主张以隶体入画，画面充满文人雅气。《浮玉山居图》，山石勾勒设色，小青绿设色，开创了元代浅绛山水的先河。高克恭，元初北方画坛的领袖人物，山水画师法董、米，笔墨凝重苍润，画风气势雄浑。元人山水的成就当属“元四家”，即黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙四家。黄公望的传世作品大体有两种风格：一种为“浅绛”设色，一种为水墨。黄公望在钱选“小青绿”的基础上再做革新，首创“浅绛”山水。先用线条勾勒山石树木的轮廓结构变化，再以淡赭石染枝干，最后以淡花青色渲染，画面层次丰富有秩序感，画风气势雄浑又见温润秀雅。《富春山居图》，取法董、巨，画风苍润隽雅，山石运用勾皴点染及长披麻皴塑造，给人以身临其境之感。吴镇，是“元四家”中唯一以墨法见长的，侧重用墨，湿笔积染。画山石枝干趁湿点苔，墨气厚重，画风浑厚沉着，是中国画史中长于积墨的重要画家。画面构图大胆富有张力，取景奇岖，多配以草书提款，画风洒脱豪放。倪瓒非常注重绘画的写意精神，“逸笔草草，不求形似”，他画竹也只是为了“聊以写胸中逸气耳”，将文人画的“逸格”体现的尤为充分。其山水画极度概括简练，画面构图为“三段式”，画风萧瑟沉寂。王蒙，取法关仝、巨然，集唐宋各家之长于一身，融会贯通自成一家。作品为满密的构图，气势恢弘，重刻画。作品通常以行草、篆、籀笔法入画，擅用解锁皴和渴墨苔点，画风苍茫浓郁，用笔浑厚沉着，笔笔入纸，董其昌评价其“笔力能扛鼎”，可见其笔力功夫之深。在用色方面，敢于突破，用色大胆，在其水墨山水作品中树木房屋用鲜艳颜色着色，画面协调统一、浑然天成。代表作有《清卞隐居图》等。

二、花鸟画

由于文人画的兴盛，梅、兰、竹等题材也随之出现。画家们不求形似，以书造型得其神似，充分体现出书法在笔墨当中所具有的独立审美价值。柯九思，以画竹闻名，强调以书入画，把书法中的篆、草、隶运用到画竹当中，竹叶作“介”字或作“个”字，正面为浓，背面为淡，栩栩传神。代表作品有《墨竹图》等。王冕，以画墨梅著称，其墨梅最初师法南宋扬补之，后又在此基础上推陈出新自成体系。代表作品《墨梅图》，梅枝纤长而富有韧性，以浓墨写出，淡墨点蕊，又以细笔勾轮廓，画面充满生机活力。

三、人物画

元代政局的变革使从事人物画的画家减少，此期的人物画则主要继承发展了白描技法。张渥，人物画以白描为主，有“李龙眠后一人而已”之称。线条洒脱灵动，一气呵成，富有韧性，传世作品有《九歌图》等。王绎，写像时非常注重人物的性格特征，能够准确地捕捉人物的神态变化，并著有《写像秘诀》一书。作品《杨竹西小像》，面部刻画形象生动，仅用细笔勾出，略施淡墨，便将一位儒雅洒脱的文人形象跃然纸上，生动传神。

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作者简介：王艳（1995-），女，汉族，山东淄博人，美术专业硕士研究生在读。