基于中华优秀传统文化的初中古诗词教学策略研究

2022-05-13周瑞颖孙永兰

赤峰学院学报·自然科学版 2022年4期

周瑞颖　孙永兰

摘要：古诗词是中华优秀传统文化的重要呈现方式。通过古诗词学习，学生可以了解古人所处的时代背景和表达的思想感情，以此提高自身思想文化修养，培养爱国主义情感，弘扬中华优秀传统文化，并树立中华民族自豪感和文化自信。因古诗词在语文学习中占有重要地位，也是教学的重难点。本文结合部编版初中语文教材中杜甫的古诗词，探究古诗词教学存在的问题及其产生原因，并提出教学策略。

关键词：中华优秀传统文化;初中古诗词;杜甫

中图分类号：G423 文献标识码：A 文章编号：1673-260X（2022）04-0033-03

中华优秀传统文化是中華文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上讲话：“中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。”中华传统文化底蕴深厚，内容丰富，古诗词作为中华优秀传统文化的载体，能够帮助学生拓宽视野、表达志向。孔子说：“不学诗，无以言”。古诗词中蕴含着深厚的文化价值，对塑造祖国的未来具有重要作用。新课程改革后，中华优秀传统文化受到人们的重视，如何教好古诗词变得格外重要。

1 基于中华优秀传统文化的古诗词教学问题

1.1 时代不同而无法感知

教师在教授古诗词的过程中，对时代背景的介绍一带而过，因此学生对当时所发生的事无法做到感同身受[1]。杜甫经历了国家由盛转衰和安知之乱，社会动荡不安，这对杜甫创作作品有着深远的影响。如今的学生过着安逸的生活，无法体会战争的残酷，学生大多都是通过文字和画面所感知的，真实感较弱。《茅屋为秋风所破歌》所描写的茅、布衾、屋漏等，学生的直观感受是贫穷，而不是作者内心的情感。因此学生无法通过古诗词学习中华优秀传统文化，中华优秀传统文化如同过眼云烟，没有在学生的生活中留下痕迹。

1.2 学习意识出现偏差

大部分学生都在盲目学习古诗词，认为学习古诗词是为了考试。应试教育下，大部分教师会让学生通过背诵将古诗熟记于心，古诗失去原有的作用[2]。例如，《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”是初中古诗词中的高频考点，如果学生单纯背诵，不灵活运用，那么这句古诗的价值则会荡然无存，该古诗不止寄托了诗人对祖国山河的热爱之情，还蕴含着要敢于奋斗的精神和积极进取的人生哲理。如果一直以背诵为主，长此以往，必然导致学生失去学习古诗词的兴趣，无法领悟古诗中蕴含的中华优秀传统文化。

1.3 教学方式较单一

教师讲成为常态，学生更多的是听、写、记。灌输式教学方式违背了《教育规划纲要》中“以学生为主体，教师为主导”的教育思想。古诗鉴赏大体上分为三部分：了解古诗、分析文本和体会思想感情。但教师只关注表面信息，忽视了古诗词的深层含义，没有与中华优秀传统文化建立联系。学习知识需要多方面，多层次搭建框架，各知识之间是有联系的，可以融会贯通。

1.4 对中华优秀传统文化了解不够透彻

近年来，中华优秀传统文化字眼频繁地出现在大众的视野中，部分教师对传统文化的认识不够深刻，主要表现为诗词知识贫乏，对古诗词研究不多，缺少独到的见解。学生学习主要依靠教师，由此教师要自觉加强中华优秀传统文化修养，以身作则。光解读古诗，对传承和弘扬中华优秀传统文化微乎其微，唯有加深了解，深度剖析，才能更好地掌握古诗所传递的精神。

2 基于中华优秀传统文化的古诗词教学问题原因

2.1 教师方面原因

（1）重教参，轻备课。为了节约时间，教学参考书成为教师首选的资料，但教学参考书是编者的教学经验，只供各位老师参考，查缺补漏[3]。如果教师没有认真思考和精心编排，就无法将中华优秀传统文化与古诗词进行有机结合。教师在备课的过程中，要考虑全面，将所教内容和中华优秀传统文化联系在一起，提高学生对中华优秀传统文化的理解和掌握能力。例如在进行《江南逢李龟年》教学时，单靠教参是无法理解诗的价值，该诗仅二十八个字，语言朴实无华。

（2）重文本，轻历史。教师在教学过程中，以讲解古诗词本身为主，忽略了历史背景。在理解诗歌前，教师应先知晓作者的生平事迹，方能知人论世。大多时，教师只注重诗词句子的含义解读，一味地让学生去背诵记忆，当学习作者其他作品时，学生忘却已有知识，重新学习，忽略了诗词的相关性，中华优秀传统文化是历史的产物，忽视历史就是忽视中华优秀传统文化，不利于学生对文化的理解和认识。杜甫的诗被称为史诗，他的诗主要记录了当时的时代历史，反映了社会生活，如果将诗与史分离，那么中华优秀传统文化是不完整的，片面的。

（3）重考试，轻诵读。反复诵读、吟咏对把握诗歌是有意义的，是不可替代的。古诗词是晦涩难懂的，光靠死记硬背，学生无法领会其中的奥秘和乐趣。自古就有“三分诗七分读”的说法[4]。如在学习《望岳》时，教师可以先播放音频，通过声音让学生感受泰山的气势磅礴、巍峨耸立，感受作者登泰山的心境，然后分组竞赛朗读，在诵读中感悟，在感悟中诵读。去体会、感悟《望岳》这首古诗表达的不怕困难，敢攀高峰的雄心以及对祖国山河的热爱之情。杜甫的古诗词大多是通过移情来传达思想情感，因此学生要多诵读、多感悟。

2.2 学生方面原因

（1）兴趣缺失。应试教育下，学生的学习是被动的，因此教师所教内容要能吸引学生，激发他们的兴趣，但教师在备课的时只考虑到学生的学情而忽视了学生的兴趣[5]。有一句话说得好：“兴趣是最好的老师”，因此要让学生对古诗词感兴趣，使他们喜欢和热爱古诗词。当学生对古诗词感兴趣时，他们会变被动为主动，自发地学习和分析古诗词。要想学好古诗词，兴趣不可缺失。

（2）基础薄弱。中华优秀传统文化博大精深，学生在学习古诗时，一头雾水。主要因为他们对中华优秀传统文化的认识模糊不清，对中华优秀传统文化的价值认识也不够深刻，并且无法将古诗和中华优秀传统文化结合。古诗词的存在价值在于让学生受到中华优秀传统文化的熏陶，构建正确的精神世界。但学生现有的知识，无法对中华优秀传统文化有确切的认识。

3 基于中华优秀传统文化的古诗词教学研究策略

3.1 改进教学内容，夯实文化底蕴

（1）知人论世。教师在教学过程中要将知人和论世结合起来进行教学。古诗词创作离不开作者的思想和所处的时代背景[6]。如杜甫的古诗词在初中语文中占比最大，选取最多。教师在讲解杜甫时就可以从知人和论世两面进行介绍。在知人方面，生平经历、政治遭遇、思想特征;在论世方面，社会生活、政治环境。如：在进行《江南逢李龟年》教学时，教师要让学生了解杜甫生平介绍和所处的时代。

（2）分析意象。意象不仅可以让学生感知古诗词所表达的思想感情，而且还让学生领悟古诗文所蕴含的中华优秀传统文化。让学生先分析古诗，独立思考诗中含有哪些的意象，然后引导学生赏析意象，并体会意象所传达的思想感情，《茅屋为秋风所破歌》中意象较多，则带领学生一起分析“茅屋”“秋风”“广厦”等比较重要的意象，分析时既考虑到表面意还要考虑到意象的引申义。“茅屋”指的是用草做成的房子，当时杜甫辗转到成都，生活条件艰苦，环境恶劣，所以茅屋代表简朴。除此之外，茅屋还有一层含义，则代表诗人远离世俗，归隐田园的思想。

（3）品析语言。古诗词的语言简洁精炼，意味深长。品析语言的方法是分析诗句所使用的表现手法。如《江南逢李龟年》中“正是江南好风景，落花时节又逢君”这句话运用了反衬和暗喻，表达了诗人对国家凋零的感慨;《望岳》中“造化钟神秀，阴阳割昏晓”采用了虚实结合，表达了泰山景色的宏伟;《春望》的前四句主要用了借景抒情，抒发了作者对国家残破的感慨[7]。

（4）以意逆志。“以意逆志”是学生用自己的想法去揣测作者的原意，是从古诗词本身出发，由浅入深、循序渐新地去理解古诗词的主旨和思想感情。该方法不仅有助于学生欣赏诗歌、培养感知能力，还有利于在诗歌的理解与鉴赏、质疑与解决疑问的过程中，积累言语经验，锻炼逻辑思维，丰富审美，感知中华优秀传统文化，从而促进了核心素养的发展。比如，教师在讲授中要告诫学生，分析要注意不同时期，同一作者的思想感情不一定一样，学生要根据诗词的文本进行揣摩。如杜甫前期诗歌思想主要表达对祖国江山的热爱，对建功立业、报效国家的热忱。后期诗歌思想表达了对故土难归的悲凉情怀、壮志难酬的失落心绪。

3.2 以学生为主体，提高学习积极性

（1）以学生为核心。在古诗词教学的过程中，教师要关注学生，让他们在学习的过程中感受自豪和满足感。当学生愿意学、乐意学时，教师要在教学的过程中渗透中华优秀传统文化，抓准时机，巧用方法，拓宽学生视野，激发他们学习中华优秀传统文化和古诗的积极性[8]。

（2）与生活相结合。中华优秀传统文化历史悠久，渗透在生活之中。要想真正地理解古诗词，教师必须将古诗和生活相结合，让学生感知到古诗在生活中的存在感，激发他们学习的兴趣，提高辨别文化的能力[9]。例如，学习《春望》时，教师要考虑到当时的时代背景，让学生感受家国存亡，诗人无法报效祖国的幽怨。生于和平年代的学生，可以通过视频或者网络，了解朝代更替带给人民的痛苦。

（3）教学手段多样化。传统的古诗词教学过于单调，学生经常溜号。为了吸引学生注意力，教师可以采取以下教学手段，如朗读、辩论赛、角色扮演、手抄报、书信、投影仪、视频和音频等。寓学于乐，学生就不会感受到枯燥和乏味。例如，在学习《茅屋为秋风所破歌》时，教师举行朗读活动，让学生通过朗读去感受诗人所传递的忧国忧民的思想感情。也可以安排情景剧，通过场景再现，让学生亲身感受作者的内心世界。多样化的教学手段可以拉近学生和作者之间距离，帮助学生理解所传递的感情[10]。

（4）灵活运用知识。教师在古诗教学的过程中，要让学生要回顾已学知识，将所学知识和已学知识进行对比，做到学以致用。例如《望岳》中望字和《春望》中望字可以进行对比分析，望岳中“望”指代浏览，观看，而春望中的“望”指代对未来的思考。虽然是同一个字，但代表不同含义，因为杜甫创造这两首古诗的时代和心境是不同的，所以所代表的含义不同。

3.3 加强文化素养，优化教学策略

“育人者先育己，是为智”，教师要重视自身素养，要与时俱进，自我提升。中华优秀传统文化的传播需要教师发功、发力。荀子曾说过“学然后知不足，教然后知困”，教师要在实践中发现问题，积累经验，优化教学[11]。

（1）夯实基础，博览群书。俗话说：“打铁还需自身硬”，教师要想教好古诗，弘扬中华优秀传统文化，必须深入了解古代的文化，研究所代表的深层含义，广泛阅读。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。虽然课堂上只讲课本，但教师要能对所学的知识有所扩充，多读书，丰富文化底蕴。如讲解杜甫的古诗时，要把与杜甫相关的古诗进行梳理，当作资料再备课，而且要在教学的过程中对学生进行讲解，让他们在学习中品味史诗的韵味，加深对中华优秀传统文化的理解。

（2）融会贯通，教有所长。知识之间具有共性，教师在古诗词教学中，不仅要依托文本进行延伸，还要根据古诗的独特性进行结合。教师要想提高学生的古诗鉴赏的能力，不应该局限所教的古诗，还是有针对性地进行教学。这对教师考验很大，将知识融合在一起，需要一定的时间和精力。教师要根据自己的实际情况进行教学，将已有知识和新知识相联系，结合中华优秀传统文化，做到事半功倍。

（3）教学反思，自我更新。教学反思是上好一堂课的辅助条件，教师要善于对自己的教学过程进行总结，查缺补漏，提高古诗词教学能力。只有教师养成自我反思，自我更新的意识，方能砥砺前行，解决教学中的困难，感悟古诗词中所蕴含的传统价值。教学反思是每位教师必须要做的，多总结，多反思，弥补教学中的不足，不断超越自己。

4 结语

综上所述，教师在进行古诗词教学时，要与中华优秀传统文化紧密结合，引导学生学习优秀中华优秀传统文化。这样不仅有利于拓宽学生的知识层面，还有利于培养学生感知、感悟能力，激发创造潜能，承担起传播中华优秀传统文化的使命。学习中华优秀传统文化还可以丰富他们的精神世界，增强文化底蕴，为祖国的发展贡献力量。

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参考文献：

〔1〕吴荣永.浅析初中语文传统文化教育——以初中古诗文教学为例[J].教育教学论坛，2013，5（40）：88-89.

〔2〕陆彩霞.传统文化在初中语文教学中的渗透分析[J].语文教学通讯·D刊（学术刊），2019，42（09）：36-38.

〔3〕李斌.怎样在初中语文教学中渗透传统文化教育[J].教师，2015，19（16）：68-72.

〔4〕段泽运.浅析初中语文教学中传统文化的渗透[J].中学语文，2016，23（03）：29-31.

〔5〕張守英.核心素养视域下的初中古诗词教学研究[D].山东师范大学，2018.

〔6〕许殊红.试分析初中语文古诗文教学中传统文化的渗透[J].新课程导学，2016，36（18）：35-38.

〔7〕吴晓樱.初中语文传统文化教育的具体实施——以初中古诗文教学为例[J].语文教学与研究，2019，34（24）：86-87.

〔8〕李天华，周全中.浅谈古诗词教学中如何融入中华优秀传统文化[J].语文教学与研究，2018，19（03）：82-84.