齐忠敏

“承”，字中间的“了”字以“三”贯穿核心，三生万物，生生不息;整个字似水非水，字形优美。可以说优的文字，美的图画，皆有传承，在既定基础上发扬光大，否则就是无源之水无本之木。清·薛雪《一瓢诗话》称“大凡诗中好句，左瞻右顾，承前启后，不突不纤。”为何历届诗词大会鲜见新诗？新，不怕，但也要有所秉承，不能失去韵律缺少意境。粗俗肤浅，叠加口号，无病呻吟，难以被大众接受唤起共鸣，只能算文字垃圾。

好家风多来自传承。范仲淹两岁父亡，随母改嫁朱家，仍挨饿受冻。每天一碗小米粥，等待凝固用刀分开吃两顿，韭菜叶洒一点盐就是菜。因缺少被褥，他求学期间5年和衣而眠。他27岁考中进士，所以他做官特体谅穷人，竭力改善民生。他在管理泰州时修建了“范公堤”，造福百姓。遗憾的是“庆历新政”落入政治旋涡，仕途坎坷。他的家风很正，次子范纯仁担任宰相，“位过其父，乃有父风。”清重臣张英在康熙身边达40年之久，康熙对他的评价是“始终敬慎，有古大臣风。”其子张廷玉亦彰显乃父之风。

家风与国风相辅相成，古朴，庄重，儒雅，潇洒，无不从儒学、汉服、纸伞、茶道、昆曲中体现出来。天然气质，坦荡风度，或俗或雅，莫不浸染了家国情怀，却又与世俗生活息息相关。

家风与国风之传承，关系到整体世风。“风起于青萍之末”“一只蝴蝶在巴西扇动翅膀，可以导致一个月后得克萨斯州的龙卷风”。世风不正，在下锱铢必较，在上好大喜功，亲友离心离德，见利忘义，后果严重。《吕氏春秋·察微》记载宋国统帅华元杀羊犒劳士兵，没分给车夫，车夫就怀恨在心，把车赶到敌阵当中，让统帅沦为俘虏。

“承”者有儒者风。承诺、承担、承认，内涵丰富。“承”者，要以人民利益为重，识大体顾大局，有羞耻感并把握住分寸。“奉天承运”，广大民众是“天”，顺从民心民意有“运”，而不是溜须拍马阿谀奉承。

“承”，是象形字。本义是接生，雙手捧着新生儿。进而引申为继承、赓续。《后汉书·班彪列传》：“汉承秦制”意思是汉朝赓续了秦朝的制度。“承”并不是泥古不化，而是继往开来。那双手捧着的新生命，将给未来世界增添无限惊喜。

陈明贵/图