李欣怡

（石河子大学，新疆 石河子 832003）

1 新疆模戳印花布

中华传统文化历史悠久，文化底蕴深厚，中国是最早出现纺织品的国家之一，也是最早使用植物染料在纺织物上染色的国家之一。早在4500 多年前，中国人就已经利用植物的汁液在纺织品上进行染色。纺织品也作为民族文化之窗向大众传递着悠久的历史和深厚的文化底蕴。新疆作为丝绸之路上的重要通道，成为东西方文化交流与融合的荟萃之地。

维吾尔族模戳印花布技艺也在2007 年入选为我国第一批自治区非物质文化遗产名录，成为了非物质文化遗产的保护对象。模戳印花也叫“木模彩色印花”因为整体形态如图章一般，所以人们也称它为“章型印花”。因为受到活字印刷的启发，所以将纹样雕刻在坚硬的核桃木或者梨木上如同印章一般（见图1），再蘸取染料在布上进行自由组合印制出所需要的图案。根据考证，从吐鲁番地区出土的印花纺织物上便能看到模戳印花工艺在当地曾颇受欢迎，所以早在唐代之前新疆地区的人民就已经熟练地掌握了这门印花技术。

维吾尔族模戳印花布是一门传统的纺织工艺，它代表着人们对生活的热爱，所以在印染工艺上有着相应的流程规范。根据操作流程，可分为以下顺序：刻制木模、制作染料、印前准备、印染过程、印后工作。模戳印花布应用范围广保存时间久，因为是用纯植物进行提取的染料所以有的模戳印花布就算经历数代人的使用颜色依然如新，是维吾尔族人民家中必不可少的日常生活用品之一，一般用作墙围布、炕围布、窗帘、门帘、桌布、餐巾、垫褥等，这些模戳印花布即美观实用又展现出了维吾尔族人民独特的审美和对美好生活的热爱。

2 新疆模戳印花布纹样的题材特征

模戳印花布的风格多样并且花纹丰富多彩，植物纹样代表农耕绿洲，也代表了人们对美好生活的向往以及丰收的果实，所以在维吾尔族装饰领域中主要以各类花草植物纹样为主，其次是民间传承的几何纹样以及器具纹样等。模戳印花布从维吾尔族人民的生活中走入大众的视野，仿佛就是维吾尔族人民生活的缩影。模戳印花布从纹样的题材到色彩的搭配以及画面的构图，都展现了维吾尔族人民日常生活的影子，也同时体现了模戳印花布质朴的一面。模戳印花布的纹样除了来源于维吾尔族人民的日常生活，还借鉴提取了新疆的地毯和建筑装饰纹样以及一些早期的宗教文化，融合这些元素后的模戳印花布纹样既具有地方特色又更加整体统一，使模戳印花布具有一定的艺术审美和收藏价值。

2.1 植物纹样

植物纹样是维吾尔族在装饰领域中使用频率最高的纹样，不论在服饰还是首饰以及器皿上都能看到大量的植物纹样。因为绿色的植被在维吾尔族眼中是生命的象征和希望的寄托果实则代表着丰收所以植物纹样是维吾尔族装饰纹样中的主要纹样，植物纹样通常会采用当地盛产的植物进行提炼，大致可以分为三大类：花类、果实类、枝叶藤类。

花类包含：玫瑰花、石榴花、巴旦木花、杏花、桃花、菊花、海棠花等，其中石榴花纹和玫瑰花纹的使用频率略高。石榴花在新疆有着悠久的种植历史，石榴也是新疆人民最喜爱的水果之一，由于新疆人民对于石榴非常热爱所以还会用石榴来给女子命名，可以看到很多维吾尔族女子的名字叫是“阿娜尔古丽”，其中“阿娜尔”是汉语石榴的意思，“古丽”是花的意思，加在一起就是石榴花的意思。石榴花纹作为装饰在新疆也非常普遍，因为石榴色泽红亮果肉饱满，具有多子多福、团结、红火的美好寓意。玫瑰花在新疆当地也是普遍种植的一种花卉，玫瑰花代表着炙热的爱情在全国都备受人们的喜爱。在新疆人们会把玫瑰花做成精油或者做成玫瑰花茶等，除了维吾尔族人民还有许多其他聚居在新疆的少数民族也都喜好将玫瑰花纹刺绣在服饰首饰以及日常生活用品上用来寄托美好的情感。

果实类包含：葡萄、巴旦木、石榴、无花果、桃子、豆角等，其中巴旦木纹样运用较多也是最常见的果实类纹样之一。巴旦木在 新疆当地被称为“宝果”因为巴旦木不仅作为干果非常美味，它的内核还有祛病强身的功效。巴旦木花纹是以巴旦木的内核形状作为原型被新疆人们加以艺术渲染创造出了形如松果状的巴旦木纹样。巴旦木纹样整体简洁大方、疏密均匀、节奏整齐，具有独特的民族特点，被广泛运用于新疆的各类装饰品中。由于人们对于它的喜爱也赋予了它吉祥如意、幸福美满、健康长寿的寓意，不同的数量以及不同的排列方式也被赋予了不同的寓意，成双成对的巴旦木纹样被赋予富裕、丰收的寓意；大小不一相互重叠的巴旦木纹样被赋予多子和兴旺的寓意；连续排列的巴旦木纹样被赋予对生命绵延不断生生不息的寓意，由此可见维吾尔族人民对于巴旦木纹样的喜爱非常的浓厚。像葡萄、石榴、豆角等这类果肉繁多粒粒饱满的果实都被赋予了繁衍和兴旺的寓意。

枝叶藤类包含：卷草纹、蔓纹、忍冬纹、滕纹等。忍冬俗称金银花，因为越冬而不死所以这种植物纹样被称为忍冬纹，忍冬纹的图案是由不同形状的三叶组合而成被人们用来比喻轮回永生。忍冬纹和莲花纹等都是由当时佛教艺术在中国的兴起被保留下来的装饰纹样，这其中最具有特色的还是卷草纹。卷草纹是一种集多种花草植物特点于一身的纹样，它取蔓生植物例如忍冬、荷花等的枝、茎、叶进行组合，再经过夸张处理的一种意象装饰纹样。卷草纹多以S 型的曲线进行二方连续的排列，它线条柔和灵活多变也随着时代的不断发展逐渐取代了早期的忍冬纹被大量运用在各类装饰上。

2.2 几何纹样

几何纹样不仅在新疆的纺织品工艺中出现，还在新疆的其他工艺品中也频繁出现，是经典的装饰图案之一，在我国乃至世界都有几何纹样的身影。几何纹样通常可以分为六大类：圆形、方形、菱形、多边形、扇形、回形。在装饰运用上一般以几何图形作为基础再或多或少的增加各类直线曲线形成无限连续变幻无穷的装饰效果。在几何纹样中也吸收了中国优秀传统纹样例如回形纹，回形纹是由横竖短线进行弯折组成方形或圆形的“回”字装纹样，回形纹是中国优秀的传统纹样，被赋予绵长的吉祥寓意。

2.3 其他纹样

在维吾尔族模戳印花布中经常会有器皿纹样的出现，它们大多是精致的水壶、杯子、花瓶、陶壶等。水壶有很多种材料可以选择，用来洗手的水壶叫洗手壶，洗手壶一般有较高的身姿大大的壶肚和细小的壶嘴，在模戳印花布中作为单独纹样出现。洗手壶是少数民族家中必不可少的日常生活用品，在维吾尔族人民家中用来洗手和洗脸。爱干净的维吾尔族比较讲究用流水进行洗漱，他们认为洗过的水再捧起来清洗是不洁净的，所以在洗手洗脸时都的用水壶进行清洁。这种民俗习惯一直延续至今，如果来新疆旅游可以看到在维吾尔族的餐厅中都会给客人们准备洗手壶进行清洁这样既卫生又方便。都说艺术来源于生活，维吾尔族人民的模戳印花布纹样也来自于它们的日常生活中。从各类植物纹样中可以看出能歌善舞的维吾尔族还是一个爱花的民族，人们平时的服饰首饰等都绣有美丽的花朵，他们还会用花来命名，古丽翻译成汉语是花的意思，在新疆名字中带有古丽的女子非常多这也体现了维吾尔族对花的热爱。维吾尔族人还喜爱在家中用花瓶插花，或者在家中直接用花瓶作为装饰，维吾尔族喜爱的花瓶型如洗手壶一般有大大的瓶肚和细长的瓶颈，瓶身整体的曲线像极了婀娜多姿的美女。花瓶也如同水壶一样在模戳印花布中以单独纹样的形式出现，它们外轮廓的造型相像变化的多是瓶身内部的花纹，这类器皿纹样都多以二方连续的排列形式出现。

维吾尔族崇尚自然是一个半农半牧的民族，从民间流传下来保留至今也是最古老的纹样就是角纹样，角纹样不仅在维吾尔族装饰领域备受欢迎，在作为游牧民族的哈萨克族装饰领域中更是广泛应用。角纹样是游牧民族狩猎生活的反映，多是来源于羊角和牛角等动物犄角的，形式上也有双角、断角、独角等，坚硬弯曲的角被赋予力量、丰盛、善意等寓意，角纹样还会经常与卷草纹一起搭配出现，形成一种抽象与具象共存的复合纹样。

建筑构件变形纹样在模戳印花布上出现的频率也是较高的，其中较为典型的是龛型纹样，龛型纹样起初是从佛教和基督教的神龛借鉴而来并且吸收了中国传统的建筑文化特色，后来成为具有伊斯兰教宗教特点的造型之一。龛形纹样中间高起，有明确的中轴线两边对称，给人一种神圣庄重的感觉被大量地运用在维吾尔族模戳印花布中。

3 新疆模戳印花布纹样的色彩特征

维吾尔族对于色彩的喜好取决于它们的生活环境，历史、信仰、宗教等，他们没有学过色彩的理论知识，也并不知道色相、明度、纯度等，但是从装饰作品中却能看出他们对于色彩的感知与搭配天赋仿佛与生俱来一般。维吾尔族善于运用对比强烈高纯度的颜色进行搭配，这种艳丽的色彩经过他们的搭配反而给人一种高贵华丽又热情活泼的感觉。色彩本身并没有生命，但是由于新疆的各族人民对色彩的喜爱和情感使本没有生命没有情感的色彩被新疆的各族人民赋予了“生命”与“情感”。

模戳印花布的色彩配色风格分为三种：单色印花、双色印花、多色印花。单色印花的制作是最为简单的也是最朴实无华的，只需要将模戳蘸取黑色或者褐色在布上进行拓印纹样即可。双色印花是最常见也是数量最多的模戳印花布多以黑红两色印制，双色印花的方法有两种，第一种方法是先用模戳蘸取黑色在布上进行拓印，后用毛笔沾取红色进行填涂；第二种方法是先将白布整张浸染成红色随后拿出等半干时再用模戳蘸取黑色进行拓印。多色印花也被称为“套色印花”是在双色印花的基础上再加一些纯度较高的辅助色进行填涂。多色印花的色彩搭配分为同色系搭配和对比色搭配两种。同色系搭配就是用红色的布进行打底再用不同的红色系进行填涂和印制，或者用邻近的颜色进行搭配比如红色和橙色，绿色和蓝色等。对比色搭配的色彩较为强烈很符合维吾尔族热情豪放的性格，例如红色和绿色，蓝色和橙色，紫色和黄色等。

在模戳印花布中被使用频率较高的颜色有黑色、红色、绿色、蓝色黄色，对于喜好色彩的维吾尔族来说不同的色彩被他们赋予了不同的内涵。黑色代表黑夜和神秘，有着庄重和肃穆的敬畏感，几乎所有的纹样都是先用模戳蘸取黑色在布上印制后再填涂其他的颜色，所以黑色在模戳印花布中是必不可少的存在。红色似火是圣洁的象征，也代表着胜利、热情、幸福、喜庆的寓意，红色在模戳印花中作为主要颜色出现，多以和黑色的搭配为主。对于半农半牧的维吾尔族来说绿色是草原的象征代表着生命意味着万象更新，绿色也被视为神圣之色，不仅在建筑和装饰作品中的常见到绿色，在日常生活中人们也偏爱绿色。蓝色和绿色一样也备受维吾尔族的喜爱在维吾尔族眼中蓝色有辽阔、大方、美好的象征。因为新疆离海非常远所以在维吾尔族人民心中蓝色代表着大海，是对大海的一种向往和精神寄托。同时蓝色也代表着蓝天，与绿色代表草原一样都展现着人们对自然的热爱。维吾尔族对于黄色来说更钟情于金黄色，因为受汉文化的影响金黄色是“皇”家色代表着高贵和富有，所以对于维吾尔族来说金黄色也同样代表着高雅富贵的寓意。

4 新疆模戳印花布纹样的构成特征

在模戳印花布中所包含的植物纹样、日常生活器皿纹样、以及几何纹样，都是新疆本土化的元素，它们进行了不同纹样之间的搭配使其相互融合虚实有度。模戳印花布纹样的构成特征最大的特点就是它具有对称和规则的特性，体现出了秩序、规矩、平稳的美感。模戳印花布在构图上一般是主体物占据画面一半的面积，四周是各种花草纹样以及几何纹样，边饰则是枝叶藤类纹样。主体物饱满而艳丽，四周的纹样与边饰小巧精致，这种松紧有致的构图方式使我们能够更直观地看到主体物不被四周繁杂的纹样所分散注意。在模戳印花布中边饰多以二方连续进行排列，主体部分多以单独纹样或适合纹样进行排列，在整体构图上富有层次变化并且遵循人的视觉流程，通常会用边饰来进行层级的划分使整体构图在视觉上有空间的纵深感。

5 结语

模戳印花布的传统纹样不论从创造力还是寓意都体现了维吾尔族人民的智慧。维吾尔族人民对于纹样的热爱，对模戳印花布的保护和对传统模戳印花布工艺的传承与发展使这项工艺流传至今，成为我国宝贵的非物质文化遗产。但是随着现代工业纺织品的不断进步以及各族人民生活需求的发展变化，这些传统的工艺技术由于跟不上时代的步伐无法短时间内量产所以逐渐淡出人们的视野甚至很多已经销声匿迹了，所以这不得不使我们警醒要将模戳印花布的工艺和纹样传承下去让更多的人看到和了解新疆的模戳印花布。