闫虎

摘   要：人不是教育的工具，而是教育的目的。关注生命、激扬生命、创造生命，是生命教育的迫切要求。初中道德与法治学科的教学内容具有较高的思想深度与现实价值，在“双减”背景下，我们应精心打造道德与法治课堂，通过生命教育，有效提升学生的生命质量。

关键词：道德与法治   “双减”背景   生命教育

当下，“双减”“内卷”成为这个时代的教育热词。教育部提出“双减”政策，在“双减”背景下，初中道德与法治教学必须注重生命教育。生命是神圣的，人不是教育的工具，而是教育的目的。作为教师，我们在对学生进行生命教育的过程中，既可以依托教材，也可以超越教材。只有对学生进行生命教育，学生才能更好地生存、生活，才能在信息时代的旋涡中找到自我、保持自我。

一、情感：生命教育之基点

在初中道德与法治教学中，“情感”是生命教育的基点。情感，不仅是感性的，也是理性的，它不仅包括道德感、美感还包括理智、义务等。情感能深化学生对道德与法治知识的认知，作为教师，我们要激发学生的情感，深化学生的情感。为此，教师可以创设合适的教学情境，让学生置身其中，去感受、体验课本上的知识在现实生活中的再现。通过感受与体验情境，学生能够真正掌握道德与法治知识，升华自身的情感。

例如，在教学部编版七年级道德与法治上册第八课《探问生命》中的“生命可以永恒吗”这部分内容时，教师不能机械、枯燥、重复地说教，而应当通过一些具体的事例去触发学生的内在情感。例如，“疫情中和病毒较量的生命教育”“抢救患者中和时间赛跑的生命教育”“战争中子弹打偏心脏的生命教育”等都是很好的主题。通过这些具体情境，学生收获了一份份生命的感动，进而认识到生命问题是一个复杂的问题，它包括生命的必然性与偶然性、短暂性与永恒性等。其中，不可回避的问题就是“死亡”。死是一个沉重的话题，却也是一个有意义的话题。正因为如此，“向死而生”才是一个深刻的命题。孔子说：“未知生，焉知死？”在教学中，教师要引导学生追问生命的意义和价值，懂得生命的珍贵。例如，教师可以展示不同的生命观，如享乐主义的生命观、奉献社会的生命观等，在探讨中增强学生的使命感、责任感，从而引导学生树立正确的生命观。

具体的事例、情境能够让学生加深对生命的感悟。在这个过程中，教师要引导学生进行情感上的互动与交流。情感具有一定的倾向性、深刻性、稳固性，通过情感交流，学生能产生心灵的共鸣、共振，得以流露真情。同时，情感交流还能加深学生对道德与法治知识的理解。

二、思想：生命教育之核心

亚里士多德说：“人是一种理性的动物。”的确，理性是人的本质力量的表征。道德与法治教学同样要培养学生的理性思维，“我能干什么？”“我可以期望什么？”等哲学问题永远闪现着人性的光辉，是一个理性之人的必然追问。法国思想家帕斯卡尔说：“人只不过是一根苇草，但他是一根能思想的苇草。”“思想成就着人的伟大。”在道德与法治教学中，教师要引导学生进行思辨，发展学生的求实思维，深化学生的求是意识，培养学生的辩证思维能力。

在生命教育中，教师可以利用问题，激发学生的思考，引导学生进行深度探究。思想有两个维度：一个是向外的维度，即对世界的思考;另一个是向内的维度，即对人的思考，对自我的思考。例如，在部编版七年级道德与法治上册第一单元第三课《发现自己》中，有两个方面的内容：一是“认识自己”;二是“做更好的自己”。在教学中，教师要深挖这两个方面的内容，引导学生深度思考。首先，要引导学生建立一个“镜中自我”的概念。“镜中自我”就是“他人眼中的我”。在道德与法治教学中，生命意义上的“自我”，不仅包括身体上的自我，更包括心理上的自我、社会上的自我。在教学中，教师可以对学生提问，引导学生思考、回答，然后跟进学生的思维动态，对学生的思维方式进行追问，从而“倒逼”学生积极拓展对自我的认知，如“我是谁？”“我从哪里来？”“我将要到哪里去？”“过去的我和现在的我是同一个我吗？”“我有哪些优缺点？”等。在道德与法治教学中，教师应引导学生不仅要关注自己的外貌，还要关注自己的个性特征、性格、气质等。同时，教师更要引导学生将自己放置到班级群体、家庭关系、社会关系中去认知，从而不断变换学生的角色，让学生形成丰富的“社会自我”的概念。有了对自我的丰富认知，学生就能逐步接纳自我，包括接纳自己的缺点。学生只有懂得尊重自我、接纳自我、欣赏自我，才能更好地珍惜自己的生命。同时，教师还要让学生正确看待自己，不目中无人、不骄傲自大，而是在实践中不断探索自己、思考自己，进而做更好的自己。

道德与法治教学中的生命教育，从社会学上看，是一种主体性的教育。同时，由于人是“社会的人”，具有社会属性，因此生命教育也是一种对话性、交往性的教育。

三、人格：生命教育之目的

健全学生的人格，让学生做一个主体性的人，是生命教育的目的。道德与法治教学中的生命教育，应让学生秉有“渊博的知识、清明的才智、通达的性情和高贵的教养”。在道德与法治教学中，教师可以用典型、正面的榜样，激发学生的心理认同，让学生树立道德标杆，从而健全学生的人格，让学生主动、积极地进行道德与法治知识的学习。

亚里士多德认为，一切学习都是从模仿开始的。在道德与法治教学中，教师要用正面、典型的形象，帮助学生形成正确的价值取向，树立远大的理想和目标。身处网络社会中，学生容易受到“社会大染缸”中形形色色的思想的影响。因此，健全学生的人格，让学生形成社会主义核心价值观，就显得尤为重要。

例如，在部编版七年级道德与法治上册第四单元第十课《绽放生命之花》中，第一节的内容就是“感受生命的意义”。在教学中，教师可以通过电影《雷锋》中的一些片段作为课堂导入，向学生展示雷锋日记中的内容。在当今时代重提雷锋精神，其意义是显而易见的。关于雷锋精神，学生的认知可能会有所不同，因此如何让学生正确认识雷锋精神，就是本节课生命教育的核心。在教学中，教师可以引导学生思考这样一些问题：“怎样的人生是值得过的？怎样的人生是有意义、有价值的？我们应该过怎样的生活？”这样的问题能促使学生思考人的生命价值，帮助学生树立正确的生命观。为了深化学生的认知，教师还可以援引“焦裕禄精神”“铁人精神”“钱学森爱国主义精神”等，对学生进行生命教育。在不斷深入的教学中，学生逐渐明白，“人是被抛入世界的”“人来到这个世界应当不断超越自我，应当活出自己的精彩”。

总之，丰盈学生的精神、润泽学生的生命，是初中道德与法治教学的根本目的。究其根本，“内卷化”的教育实际上是一种非理性的、失调的教育。“内卷化”的教育，剥夺的是学生的精神性存在。关注生命、激扬生命、创造生命，是生命教育的迫切需求。人的生命包括身体生命和精神生命，在当下，我们尤其要关注学生的精神生命。初中道德与法治的教学内容具有较高的思想深度与现实价值，在“双减”背景下，我们应精心打造道德与法治课堂，通过生命化的教学，有效提升学生的生命质量。

参考文献：

[1]李旻.“对话”让初中道德与法治核心素养培养落实[J].华夏教师，2019（27）：27.

[2]张家如.思想政治生活化“活动课堂”的实现路径[J].教学与管理，2020（28）：67-69.

（作者单位：甘肃省敦煌市第三中学）