专家认为，养老方式从传统的以依靠“血缘”关系为主，逐渐扩大到“趣缘”，即选择和自己兴趣相仿的人一起养老。更有甚者，一些人越过了婚约关系，不以男女朋友或再婚的形式相处，这恰恰说明人们的养老观念越来越开放和多元。

近年来，各地抱团养老的案例层出不穷，杭州一对老夫妇把自家的三层小别墅拿出来，邀请志同道合的老年人一起同吃同住;在天津和广西北海，有当年的知青抱团养老，重返“集体生活”;在四川成都，有5位单身阿姨合伙买了大理某处老宅，重新装修改造，共同迎接养老新生活……在老年人的生活中，为何陪伴如此重要？

抱团养老已从现实火到荧幕

近日，正在央视热播的都市情感剧《老闺蜜》引起不少中老年观众的共鸣。剧中，5位“老闺蜜”遇到了不同的烦恼，但因为有彼此的陪伴和扶持，她们以乐观、积极的心态破解烦心琐事，直面生老病死。“老闺蜜”实际上也代表了一种新型养老方式，不同于传统的养儿防老，新时代老人更愿意活在自己的生活圈中。好友结伴同行，梦还年轻，心正青春。

在中国心理学会注册督导师、浙江晒福社会工作服务研究院院长沈宣元看来，抱团养老之所以持续火爆，还有类似故事搬上荧幕，主要有三点原因。

首先，和时代发展有关。传统养儿防老观念建立在多子女的社会背景下，但如今，人均寿命不断提高，一个孩子要照顾4位老人。“很多老人本着不给子女添麻烦的初衷，主动寻找养老出路。”沈宣元说，这样做的出发点是好的，也皆大欢喜。

其次，抱团养老符合时下大众追求的个性化、多样性的养老需要，是一种补充式的养老方式。沈宣元说，如果把老人送往养老机构，部分子女心理上多少会有些负罪感，担心被别人说“对长辈不孝”等，但抱团养老既能让老人觉得自由，又容易让子女接受，是一个双赢选择。

再次，崇尚自由、个性化的养老方式也是时代发展的产物。杭州师范大学公共管理学院副教授张旭升认为，养老方式从传统的以依靠“血缘”关系为主，逐渐扩大到“趣缘”，即选择和自己兴趣相仿的人一起养老，这样的转变是可喜的。

虽然方式众多，但观念相近才能持久

张旭升介绍，民间抱团养老的方式多种多样。如南京“金陵彩虹网络电视台”团体，里面的老人很多是上老年大学时的师生，有知识、有文化，他们更侧重于“文化抱团”。平时，该团体会组织有关电脑、微信、航拍和影视制作的学习交流会，还组织采风活动并将采风内容进行影视制作，或是一起组织文艺表演活动进行公益演出等。这类抱团是基于共同的兴趣爱好且皆有一定的文化基础，不涉及日常吃住，各自既相对独立又有具体联结，相对而言更具可持续性。

而文章开头提到的一对杭州老夫妻邀请他人来家里结伴养老，人员流动较大，也容易产生矛盾。一是老人们来自天南地北，住在一起前彼此互相不了解，缺乏基础认知和判断;二是经济状况和价值观念迥异，容易因为琐事产生分歧，消磨掉最初的热情;三是大家住在同一个屋檐下，有的还是拼房，缺乏独立空间，也容易放大和激化矛盾。

相对而言，有共同经历的知青抱团养老，重返集体生活，则是在有相同生活经历的基础上展开，彼此知根知底，情感联结较多，相互间更能包容，遇到事情会积极寻求解决办法或是互相妥协，对知青这个群体而言较有吸引力。

2018年，日本7位单身老太太组团养老，引发全世界关注。张旭升表示，日本这些单身老太太价值观相近，虽然住在同一栋公寓楼，但拥有各自的房间。既能互相陪伴和照应，又能保证独处空间，是理想的抱团养老模式。不过，这样的抱团养老仅适用于身体相对健康的老人。

鼓励尝试各种模式，探索分层分类养老

据沈宣元介绍，另一种值得关注的模式是“老来伴”，即异性“同住式养老”。“两人商量好住在一所房子里，但不以男女朋友或再婚的形式相处，他们可能更像是好朋友。”沈宣元说，一些抱团养老方式不仅超越了血缘关系，也越过了婚约关系，这恰恰说明人们的养老观念越来越开放和多元。

张旭升认为，抱团式养老要想取得比较好的效果，有几点共性可供参考，比如参与的人员之间要知根知底，志趣相投;经济、价值观念没有相差太大。如果吃住都在一起，应尽量避免人数太多，各自有独立空间。还有最重要一点，是互相包容、迁就。

在沈宣元看来，抱團养老早已超越候鸟式分时度假的范畴，也不仅仅是在农村买个房子养老这么简单。但是，无论是什么形式的抱团养老，尽管可能还存在伦理道德、法律方面的潜在待解决的问题，都应该鼓励其充分发展。这种尝试和探索正向世人展示这样一个趋势——老了也应该有美好的生活。政府或可考虑如何推动推广，创造一个新模式，继而探寻分层分类的养老方式。

（《齐鲁晚报》）