青田石最早的名字叫图书，即青田印章的制作。根据明代徐官《古今印史》载：“古人于图书、书籍皆有印记某人图书，今人遂以其印呼为‘图书’。”因元明之后青田石被大量用于“雕刻图书印记”，故得“图书石”之雅号，世人并将与青田石有关的事物均冠以“图书”二字，诸如“图书山”“图书洞”“图书凳”“雕图书”等，相沿成习。

青田石有“二妙”，入刀最及神韵，一妙;石色莹洁，久而愈佳，又一妙也。清人王士祯《香祖笔记》记载：“印章旧尚青田，以灯光为贵。”韩锡胙在《滑疑集》中记载：“赵子昂始取吾乡灯光石作印，至明代而石印盛行。”

青田石之所以被誉为“印石之祖”，它的由来就像世间好多事冥冥之中存在着一定的因果关系。西泠印社副社长刘江先生曾经几度亲手为青田题刻过“印石之祖”。即2002年，他走访青田，应倪东方大师之索，在一块青田三彩石上刻下“印石之祖”（现收藏于青田石雕博物馆），有款曰：“赵子昂始取吾乡灯光石作印，至明代而石印盛行”。2004年他又为青田石雕博物馆镌刻“印石之祖”印章。2008年，李岚清也同样为青田石题写下“印石之祖”。

但“印石之祖”真正的起源应该与清周亮工《印人传》记载文彭从西虹桥得到青田石后、不复作牙章的重大历史事件有关。在文彭大力推广之下，“于是冻石之名，始建于世，艳传四方矣”，推动了明清时代的篆刻繁荣，被誉为“篆刻之祖”。文彭趣用“灯光冻”，历久而不衰，为篆刻界所尊崇。现代青田印人王经伟在《庸翁篆刻絮语》（载2004年6月7日《书法报》）一文提出：帝王以黄色为尊，受宠为臻“印石之王”;商贾祈求业红财丰，鸡血为其所好，荣获“印石之后”;文人性癖清高，灯光莹洁，恰如品性。三桥取灯光作印，催绽篆刻艺术的春天，不愧为“印石之祖”之誉。

由此，青田石 作为“印石之祖”文化流傳的历史脉络非常清楚，我们可以将青田印石对中国篆刻的历史贡献归纳为两方面：一是引发了篆刻用材的大革命，二是推动了篆刻艺术的大发展。几百年来的每个阶段，青田石治印都有着历史依据和实物证明其“印石之祖”的特殊地位。

我们有理由相信青田石必将光照千秋印坛，大放“印石之祖”的光彩！

麻军伟，现为工艺美术师、浙江省玉石雕刻大师、丽水工艺美术协会会员、青田山口雕刻专业委员会理事。1979 年5月3日生于麻宅，17岁跟哥哥学习石雕，后跟陈经平老师学习石雕创作，2018年又拜福州省工艺美术大师潘惊石学习印钮创作，2005年创办麻军伟石雕工作室。