肖迪

自古以来，中国就是农业大国，准确的天气预报对于农业耕作，具有十分重要的意义，为此，天气预报黑科技应运而生。

最早的天气预报与伏羲创立的八卦有关。他以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤等八种卦象，分别对应天、泽、火、雷、风、水、山、地等八种要素。伏羲通过天文、地理和物候的变化，用卦象表示天气预报的结果，从而指导农业生产。

受到八卦的影响，商朝对各种天气进行记录和预测十分重视。在殷都安阳出土的甲骨文，有“壬申雪，止雨酉昼；已卯雹，乙酉大雨”的文字，记录了雨雪起止的时间，同时，巫师通过占卜预测未来的天气。民间对风、雨、雷等自然现象，赋予了神性，以祭祀的方式，祈祷风调雨顺，五谷丰登。这种迷信活动，是对天气的主观臆测，缺乏可靠的科学依据。

随着时代的进步，周朝的百姓已经积累了丰富的气象经验。周文王在八卦的基础上，建立了六十四卦周易，其中明确表述：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”这是古人对预报天气的初级探索和思考。

《夏小正》是现存最早的记录古代农事活动的历书，分为《经》和《传》两部分，虽有错漏，但记录了当时的物候信息，对研究夏朝的自然环境有一定的研究价值。而曾子以阴阳的变化解释了风、雷、雾、雨、露、霰等气候现象的成因，管仲根据齐国的气候特点，提出了三十节气系统，这些理论形成了古代天气预测的早期雏形。

秦始皇统一天下后，颁布了《秦侓十八种·田侓》，要求各地及时汇报雨雪情况，对波及范围和影响程度也要详细记录。在《吕氏春秋》中，将云分为山云、水云、旱云、雨云四类，从而加强天气预报的准确性。

天气预报在汉朝有了长足的进步。在《淮南子·天文训》中，首次提出了一年分为二十四節气，这种方法至今仍然发挥重要作用。此外，王充、蔡邕等人分别对雷、虹等现象的成因，发表了自己的观点，对天气预报起到了一定的促进作用。

汉朝时成立的钦天监，类似于现在的气象站和天文台，它负责观察星象、推算节气、制定历法。钦天监由太史令掌管，东汉科学家张衡曾担任过这个职务。他用易经义、理和象数推导，著作了《灵宪》，将古代的天文和气象研究推向了新的高度。张衡研发的“相风铜鸟”“遇风乃动”，是世界上第一台测风向的仪器。

南朝宋人沈怀远在《南越志》中，首次提出了“飓风”的概念，这个词至今仍在使用。

唐朝天文学家李淳风对气象颇有研究。他根据风对树木的影响和损坏，将风分为“动叶，鸣条，摇枝，堕叶，折小枝，折大枝，折木飞砂石，拔大树和根”等八级。一千年以后，十三级风力标准在英国出现。

文人黄子发总结以往天气预报的经验，编写了《相雨书》，他认为“日入方雨时，观云有五色，黑赤并见者，雨即止；黄白者风多雨少；青黑杂者，雨随之，必滂沛流潦。”根据云色变化，判断雨量的大小，时至今日，依旧保留着一定的实用价值。

《梦溪笔谈》是北宋综合性笔记体著作，涉及峨眉宝光、闪电、雷斧、虹、羊角旋风、雹之形状、垂直气候带、天气预报等现象，推动了当时的气象研究。南宋秦九韶《数书九章》中，分别有“天池测雨”“圆罂测雨”“峻积验雪”和“竹器验雪”等方法，测量雨雪量。

绘制于十四世纪的《白猿献三光图》，保存了132副云图，比欧洲的云图早了五百多年，是世界上现存最早的云图集。每副云图以日月星辰为背景，根据云的特征，配以说明文字，对照当时的实际天气变化，就可以天气预报了，其绝大部分原理与现代气象学大致相符。

比如，有两张关于风的云图，一张的文字说明写的是“满天淡白云若鱼鳞，散后日色无光。主要大风七日。黄石公曰：云势若鱼鳞，来朝风不轻。”另一张的说明比较简单，“月晕，主来日有风。看缺在何方，即风起之何方也。”

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