王宏

成都，古誉“天府之国”，拥有众多廉洁文化因素，光是一些区县街巷的命名，便蕴含了廉洁之意。

金牛区。“秦开蜀道置金牛”，关于金牛古道，有两则有趣的神话传说。一则《华阳国志·蜀志》记载：秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五名美女，蜀王派出五名壮士去迎接。行至梓潼之时，路遇蟒蛇进入山穴之中，一名壮士抓住蛇尾，其余四人前来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士美女均被压山下。山分五岭，蜀道遂通。另据《蜀王本纪》《水经注》记载：秦国欲征蜀国，苦于关山万里，道路崎岖险阻。秦王心生一计，命人造石牛五头送给蜀王，并预先将金子置于石牛屁股下面，谎称石牛能日粪千金。蜀王命五丁力士开路，迎接石牛归蜀。历经千辛万苦，道路终于修通。但蜀王迎来的不是日粪千金的石牛，而是秦国的万千铁骑，蜀国就此而亡。两则传说虽然故事不同，但均说明蜀王贪财好色、利令智昏，以致身死国灭。

青白江区。“吾志如此江清白，虽万类混淆其中，不少浊也。”相传，北宋嘉祐年间，赵抃到成都赴任，行至江边时，见江水清澈见底、掬水可饮，于是借水立志，脱口而出此语。赵抃任职期间，为政清廉、政绩突出，亲近百姓、深得民心，为成都创造“中和之政”。赵抃历任崇安、海陵、江原三县知县，四州通判，后出知睦州，移梓州路转运使，旋改益州。再后官至右谏议大夫、参知政事。赵抃出身贫困，为人谦和，终其一生，不治家产，惯于躬身自行。无论白天多么辛苦劳累，每天晚上还要焚香拜天，口中念念有词，似乎与天对话。旁人以为其向天告密，实则检点反思其所作所为，后世誉为“铁面御史”。

宽窄巷子。清朝康熙五十七年（1718年），在平定准噶尔叛乱之后，朝廷选留千余兵丁驻守成都，并在当年少城基础上修建了满城。按照北方习俗，宽巷子名叫兴仁胡同，窄巷子名叫太平胡同，井巷子名叫如意胡同。在1948年的一次城市勘测中，据说工作人员在测量之后，随手将宽一点的巷子标注为“宽巷子”，窄一点的那条就是“窄巷子”，有井的那条就是“井巷子”，“宽窄有度”，宽窄巷子由此而来。当时，满蒙八旗子弟提笼架鸟、斗蛐猜拳，享乐主义、奢靡之风盛行。而今，宽窄巷子人声鼎沸，一片欢乐祥和盛景，再现“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。

九思巷。“君子有九思，视思明、听思聪、色思温、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。”根据《成都县志》記载，清朝同治年间，成都一条小巷被命名为“九思巷”，取自《论语·季氏》。“九思”讲的是待人接物、为人处世应有的品德，意思是看的时候要看明白，听的时候要听清楚，面色要温和，容貌要庄重矜持，言辞要诚恳，做事要认真，有疑问要请教，发怒要考虑后果，见到利益要思考是否应该获取。说到九思巷，就不得不提及该巷的冯家大院。《后汉书·冯异传》记载，汉光武帝麾下“云台二十八将”之一冯异，不贪名不图利，论功行赏之时，退避大树之下，消失山林之中。汉光武帝无奈，遂封其为“大树将军”。冯氏子孙以其不居功自傲为荣，便在冯氏宗祠楹联上题写“始平世泽、大树家声”，以为家训。此院为上世纪初叶四川军阀田颂尧赠其岳母，因岳母姓冯，便名冯家大院，“大树家声”作为冯氏家训，也被刻在大院门洞匾额之上。

蜀王贪财好色导致身死国灭，赵抃一清二白因而名垂千古。宽窄有度、宽严相济，朴实的语言蕴涵着深奥的廉洁因素;“始平世泽、大树家声”，优良的家风传承后代子孙。（作者单位：四川省纪委监委第六纪检监察室）