亢俊洁

摘 要：    纵观西方哲学史与教育史发展，柏拉图一直都是璀璨星河中的耀眼明珠，尤其是其代表作 《理想国》更是兼具深度与广度，蕴藏极其丰富的教育理念，对于21世纪中国的教育改革创新具有借鉴意义。21世纪的国际竞争归根结底是国家之间人才的竞争， 而国与国之间的人才竞争与交流依靠外语教学的质量。本文立足经典文本，通过阐述柏拉图的核心教育理念， 分析了柏拉图教育思想对当代高校外语教学的启示。

关键词：柏拉图;教育思想;外语教学;高校教育

一、柏拉图教育思想的理论基础

柏拉图是客观唯心主义的哲学家，理念论是其哲学思想的核心。柏拉图认为，宇宙的本原不是物质，而是精神性的理念。在他看来，理念是独立存在、永恒不变、完美无缺的真正的“实体”，它是变幻无常、生灭不定的现象世界产生的根源。这就是说，超越现实，先天存在的理念世界是本体，是第一性的，而现象世界不过是理念世界的阴影或摹本，是第二性的。柏拉图所臆想的理念世界，是一个完美的金字塔，处于最底层的为数众多的各种具体事物的理念，是最低级的;稍高一级的是数学或科学的理念;再高一级的是道德和艺术的理念;居于塔顶的则是.“善”的理念。“善”是万物的本源，一切理念都从它那里取得实在性;“善”是真理的源泉，它能使人们洞察理念世界的一切。

柏拉图依据其理念世界的金字塔，设计了一个由执政者、卫国者和生产者组成的等级森严的“理想国”。由神用金子创造的极少数执政者，即哲学家，灵魂中理性部分最强，具有最高的美德--智慧， 能透过变幻的现象世界洞悉理念世界的各种知识、掌握永恒的真理，最适于担任国家的最高的统治者，是社会的最高等级。柏拉图认为，在一个国家中上述三个等级如果各守本分，各尽其职，国家就会和谐一致，实现“正义”或“公道”的原则。他说：“ 如果这个国家的商人、军人和官吏各做各的事，那就是公道，国家就是公道的”。 柏拉图坚决反对超越等级范围，相互干预的现象，认为这会给国家带来灾难。“这三个等级的互相干预，彼此替代是国家的大害，应该是最大的坏事”。 在柏拉图看来，由于各个等级的人是神川不同的金属造出来的，所以，等级的划分是天生的，一般来说，一个人属于哪一个等级，其所生子女也就属于哪一个等级。他说：“ 你们是有血缘联系的，大部分是子似其父的”。至于遗传上的变异，如金银质的祖先有了钢铁质的子孙，只是偶然的例外而已。统治者阶级的知识和美德虽生而俱有，但要充分发展，实现正义的国家，关键在于教育。因而，柏拉图极为重视教育。他依据其理念论的哲学观和等级森严的理想国的政治思想，总结了古希腊特别是斯巴达和雅典的教育实际经验，结合自己的教育实践，提出系统的教育思想。

二、柏拉图的教育思想

（一）道德教育思想

柏拉图认为，一个人的灵魂有三部分： 理性、意志和情感。对症下药，人类应当形成以智慧促理想，以勇气捍意志，以克制护情感的优秀品质。“当灵魂的三部分相互协调时，它就是正义的人”。他指出：每个人对于灵魂三部分的学习侧重点应该有所差异，例如统治者以及哲学家应当重视智慧与思辨，则应该培养悍勇果敢的精神气质，敢于为国厮杀，公民首先应当关注情感，恪守道德，维护国家平稳 ，注重道德教育。

柏拉图对于道德教育的极其重视，表现在他从三个角度阐释了实现道德教育的途径和内容， 其一，儿童性格与成人有所差异，因此应当从其心理特点和角度出发，提供更具针对性的心理教育渠道;其二，环境教育是道德教育的重要途径，家长以身作则，为耳濡目染奠定良好基础; .教育应该具备延续性与统- 性，避免出现教育理念冲突。 柏拉图认为，道德 教育亦可以分为音乐内容以及体育内容两种， 音乐塑其心，体育炼其身，而“音乐教育的目的是塑造人格和区分美德;体育是强化身体机能，培养坚持不懈，努力工作和勇气的精神力量。“以音乐为主的心灵培育与体育为主的身体培育两相结合，取长补短，能够促使幼儿拥有趋于完善的坚实基础。他认为，教育不仅可以传授人的技能，同时促使人类拥有更具优质性的品行节操， 一心向善，奔赴理想。因此，有必要对人们进行道德教育，把人们的思想和行为加以影响，就像春雨一样，让人自然地达到品德的完美。

（二）教育内容

柏拉图认为，教育的内容对于培养理想国中的统治者和守护者具有重要意义。他指出，“孩子们一开始就应该听到最美丽、最高尚的故事。因此，柏拉图对于教材极其重视，认为教材优劣直接决定着教育成效。同时他提出家长应该通过交流以及讲述故事的方式引导孩子形成开放的思维方式，避免以过于死板的方式进行教育。并且强调教育要拥有正确的价值观与思维方向，发挥幼儿主观能动性。倘若幼儿排斥学习，被动学习，那么只能说明这种方法并不具备良好效果。因为“一个自由的人不应该被强迫去学习任何东西”，被迫进行身体劳累活动对身体没有害处，但是被迫进行的学习活动却对心灵有害”。

（三）知识是对理念的认识，学习的关键在于回忆

柏拉图依据其理念论，认为认识的对象并不是我们感官所接触的现实世界。因为这个世界是变幻不定、生灭无常、不完全真实的，以它为对象所获得的知识常有矛盾和错误、模糊不清，是不可靠的和不真实的。它们不能称之为知识，只能叫做“意见”。

由现实世界所获得的感性知觉既然不是知识，那么，什么是知识呢？柏拉图断定，知识是对理念世界的认识。因为理念世界是永恒不变的、绝对真实的、完美无缺的，所以只有认识理念世界，才能获得可靠的、真实的知识。比如，只认识到现实世界中具体的美的事物，而没有认识到理念世界中的美，这只能说有了美的意见，而不是有了美的知识;而只有认识到美的理念，才算有了美的知识。柏拉图把超感觉的理念当作认识的对象，这显然是唯心的。如何认识理念呢？柏拉图认为必须学习。什么叫学习？柏拉图说，学习就是回憶。柏拉图说：“如果是我们在出世前获得了知识，出世时把它丢了，后来又通过使用各种感觉官能重新得到了原来具有知识，那么，我们称为学习的这个过程，实际上不就是恢复我们固有的知识吗？我们把它称为回忆对不对呢？完全对。..... 那些所谓学习的人后来只不过在回忆，而学习只不过是回忆”

当然，在回忆先验知识的过程中，感觉官能并不是毫无作用的。柏拉图认为，人们是通过各种感官对具体的个别事物的感觉，回忆到事物本身（即理念）的知识的，这正如我们看到朋友的画像就可以想起朋友，从相等的木头或石头就可以得到“相等”本身（理念）一样。因而，柏拉图承认：“用视觉、听觉或者其他官能感觉到一件东西的时候，可以由这个感觉在心中唤起另一个已经忘记了的、与这件东西有联系的东西” 这个东西就是理念。在这里，柏拉图虽然承认感觉在求取知识过程中的一定作用， 但他并不认为这是从具体的、个别的感性经验上升到抽象的、一般的概念的过程，只不过把感觉当作回忆的一个条件、一种诱因而已。与此同时，柏拉图还竭力贬低感觉的意义，强调灵魂只有摆脱肉体，脱离感觉的干扰才能思考得好，获得智慧;而愈接近感觉，就愈陷入混乱，就愈得不到完全的知识。在他看来，最高级的知识--哲学（即辩证法），应完全摒弃感觉，全凭理性去反省、去沉思、去追忆、去冥想，才能认识理念世界的一切，直到最高的理念--“善”如何完全抛开感性事物去反省、沉思、追忆、冥想呢？柏拉图认为主要依靠问答法。从概念出发，通过问答启发学生思考，了解概念（即理念） 之间的关系，进一步认识到善。从这一点上看，柏拉图的认知方法--回忆，实际上是苏格拉底的“知识助产术”的发展，是一种纯思辨的方法。

三、柏拉图教育思想对高校外语教学的启示

（一）立德树人，融德育于智育

心灵塑造与美德培养在柏拉图的《理想国》中得到充分体现。柏拉图明确表示，道德教育的普及以及深入教学，正是优质政治理念践行的重要根基，亦是人才发展本源所在。“德育简称思想品德教育，主要内容包括道德品质教育和思想政治教育两大方面。“道德教育实则是人生观，价值观.世界观的塑成途径，引领着个人思想认知以及行为选择进程。

“立德树人”并不是一句宏大而空洞的口号，外语教师需要从精神层面上意识到将“立德树人”的融入到外语教学各个环节的重要性。只有在主观上加强对德育与智育融合的理解和认同，才能将其付诸实践。将立德树人贯穿于高中外语教学的各个环节，首先是课前预习，让学生养成自主学习、发现问题、记录问题的好习惯，形成良好的学风，教师可以下发一些与课堂内容相关又能与德育教学相融合的预习材料，创造一个健康良好的德育环境。其次，在课堂教学过程中，外语教师要注重以语言为媒介，在对学生进行德育知识普及的同时，对学生道德思维能力进行训练，除了单向的讲授以外，还可以运用谈话和讨论的方法，已一种平等的姿态，潜移默化地培养学生正确的价值观和学习心态。此外，还可以通过情感激励的方法来熏陶学生的精神品质，例如对介绍具有优秀思想道德素质和文化修养的名人故事，激励学生向其学习。对于班级内德才兼备的学生，也要进行表扬和称赞，让学生在看到自己身边的优秀案例，更容易树立良好的道德信念。课堂不一定是老师永远是主体，以生为本，因材施教也许更能培养学生对外语学习的兴趣。

二十一世纪的高校外语教学，需要重新审视道德教育的各项环节，扫清道德教育障碍，为建设和谐的教学环境提供有效臂助。其一，爱国精神是道德的至高表现，必须在外语教学中培养学生养成崇高的爱国主义精神，塑造为国为民的鸿鹄之志，并以此为根基，帮助学生审视行为细节，优化思维，提升道德修养。其二，外语教师应该规避过分注重应试教学的思想观念，充分认识到自身德育功能，认识到学校首要任务在于帮助学生塑造良好的道德基础。

（二）加强知识的巩固与记忆

在柏拉图看来，作为人的组成因素之一的灵魂，是先于肉体而存在于理念世界之中的，对理念世界的一切早已有了认识。“灵魂在取得人形以前，就早已在肉体之外存在着，并且具有知识”。 但灵魂投生到人体之后，由于肉体的玷污、情感的干扰，灵魂将知识全都忘记了。为了重新获得那些原有的知识，就需要学习。而所谓学习，就是把已经忘记了的知识回忆起來。这对于外语教学来说是非常具有可操作性性的。高校外语教学可能由于没有高考的应试压力而对学生的知识掌握程度没有硬性的记忆要求，因此，大多数学生也忽略了对于语言学习来说，反复记忆，定时巩固对于知识吸收和掌握的重要性。所谓“温故而知新”，高校外语教育工作者可以主动带领学生对课堂知识进行回忆，不仅可以大致了解学生的学习情况，也能在此基础上进行下一步教学设计。外语的学习不是速成的，需要长期的坚持和积累，养成良好的温习习惯，才能增强对知识的记忆。

（三）外语教学必须创新内容和方法，重效果

教育的创新，首先是内容的创新。重视理想，挖掘信念，认识到学生处于思维塑型期，帮助其营造正确三观。提升道德教育的细化表现，根据不同人群特点，侧重于职业道德，网络道德等方面的教育，确保效果最大化。与此同时还需要认识到，道德养成离不开优良的学识储备，因此强化知识储备，增强自身阅历，这些有助于道德教育的顺畅延伸。

其次是方法的创新，优质的教育方法能够提升教学效率。柏拉图一直以来，持拒绝被动教育的理念，希望能够激发学生自动学习的兴趣，并提出了“寓教于乐”的观念。因此现代教育不该唯“结果论”，而是应该将切入点移至过程，当道德教育效果难堪理想时，反思教学方式是否有待修缮，加强德育途径的趣味性，生动性，有效性，针对性，最大化保障教学效果的有实现。

四、结语

总之，政治经济日新月异，我国外语教育事业同样转变明显，迎来高速发展的黄金时期。强化外语教学研究的深入性以及高质性，才是提升我国竞争力，避免虚假繁荣的唯一途径。 因此挖掘道德高素质，知识多元化的优秀复合型人才正是我国科教兴国战略的重要方向。如今我国教育事业需要回归本源，这就需要我们从数千年前希腊先贤柏拉图著作《理想国》中汲取养分，德育为基，全面发展，最终实现国民教育至上，国民素质攀升，国家实力强盛的理想愿景。

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