日伪时期，天成大药房遇到了前所未有的难题——日本人强制推行他们的“联银券”，盐区人称之为皇票子（日伪货币）。这对于日进斗金的天成大药房来说，是个不小的挑战。

那种伪货币，如同小猫的舌头一样，窄窄长长的，拿在手上还软塌塌的。颜色有粉的、黄的、蓝的三种，以此区别半分至一百的三种票面。同时，还有一分至一角的铝币三种。日本人谎说他们的钱币，是由中华民国临时政府统一印制，通过“准备银行”在沦陷区发行。

所谓“准备银行”，是日本人逼迫中华民国（伪）政府临时设立的一家金融机构。日本人的意图就是要在“大东亚”，建立一家属于他们的能控制的银行。

但是，盐区的老百姓，不接受日伪的新货币。刚开始，沿街做小买卖的人家，都不收日本人那种“猫舌头”。东街卖豆腐的王二嫂，就曾找到天成的头柜德昌，问他：“收到皇票怎么办？”

王二嫂知道天成里每天与钱打交道，相信天成在处理皇票的时候，会有一些办法。但德昌给她的回答是：“逆来顺受。”

言外之意，该收的就收吧。

可德昌的骨子里也是抗拒的。他曾在一天晚饭后，专门找到天成的大东家吴三才吴老爷，问到皇票的问题怎么处理？吴老爷反过来问他：“你说怎么处理？”

德昌从牙根里咬出两个字：“拒它！”

吴老爷问：“行吗？”

德昌无话。

吴老爷看德昌无话，就猜到他的想法行不通的。因为，日本人手中有枪把子，他们强制推行皇票的同时，对于市场上尚在流通的货币，尤其是袁大头（银元），以低廉的价格予以回收（兑换他们的联银券）。后期，干脆禁止皇票以外的钱币在市面上流通，若发现有人再使用过去的旧币，视其金额大小，轻者鞭打，重者押往异地罚苦力。头柜德昌在那样的大环境下，出于保护天成的利益，想拒收皇票的想法是好的，但他无力回天。

吴老爷虽然富甲一方（三分淮盐有其二），但他左右不了时局动荡。所以，当头柜德昌提出来要拒收日本人的皇票时，吴老爷思量了一下，说：“你试试吧。”

不料，天成拒收皇票的第二天，就被日伪军给封了店门。日本驻盐区的小队长急召天成的大东家吴三才，勒令他限期整改，否则就是良心坏啦坏啦的！

吴老爷迫于无奈，只有告知德昌接纳日本的皇票子。

但是，那种像蝗虫一样满天飞的皇票子，如何就能堂而皇之地兑换天成大药房用真金白银购来的药材呢？所以，德昌在具体实施时想了很多办法。其一，员工们的薪水一律启用新币（皇票子），将风险平摊给大家;其二是抬高了药物的价格，让皇票在他们天成得到最大化的贬值;再者，客户前来天成购药时，可用实物兑换（银元、地产、贵重家什、金银玉簪之类均可）。

岂知，日本人不容许天成那样做，他们在天成大药房内布下岗哨，对前来购药者实行严密监视。发现用金银就诊者，一律予以没收;查出以实物兑换药物者，对买卖双方都进行肉体上的惩罚。其残忍的手段，令人发指！由此，吓得患者不敢来天成就医。后期，经吴老爷三番五次地找日本人谈和，总算网开一面，撤掉了天成的内部岗哨。但是，日本人在进入天成的主要道口设置了哨卡，对于进出天成者，一律要搜身检查。

尽管如此，仍然有人通过收买（贿赂）伪军，或是采取更为隐秘的手段，将金银玉器等细软的物件儿带进天成。因为，天成对于使用实物或金银玉器来就诊者，给予很高的优惠。其间，有一个小脚老奶奶来天成购药时，进门就坐在柜台前扒鞋子，待她将裹脚布拽开以后，顺手从她那弯勾勾、脏乎乎的脚趾头上捋下一枚韭叶宽的银戒指，递到柜台上时，还带着热乎乎的脚泥，店内一个年轻的小伙计见状，恶心不已，捂着鼻口跑进厕所，吐了一大摊黄水。

头柜德昌知道了這件事，选在次日早会上告诫大家，说那老奶奶为躲避日伪军的盘查，将戒指戴在脚趾头上，看似脏了一点，可她比起日本人推行的皇票子干净得多。德昌说 ，日本人那皇票子，是赤裸裸的掠夺，肮脏不堪。德昌暗示店里的员工，要鼓动民众，想尽法子把金银带到天成来。由此，天成在此后的经营中，源源不断地收到各种珍奇物件儿，从而最大化地保护了天成的利益。

当然，这里面很大程度上是天成的大东家吴三才吴老爷，在日本人那里做了工作（送其礼金了）。否则，他头柜德昌纵然有天大的能耐，也躲不过日伪军的层层盘查。

后期，八路军收复盐区，及时停止、销毁了日伪时期的皇票子，天成大药房虽然有所损失，但损失不是太大。

可东街卖豆腐的王二嫂，就没有那么幸运了。她所经营的是小本买卖，可谓是挣一个钱，穿一个钱。她在日伪时期，凭着一手做豆腐的营生，积攒了好些皇票子。解放区推行新币时，她舍不得销毁那些皇票子，反而盼望着某一天，那些皇票子能够再升值。

王二嫂的这个想法，显然是不合时局了。她还很不理智地把家中的皇票子藏匿起来，这便是错上加错。期间，她被扣上“反社会”，即现行反革命的大帽子。此后，王二嫂在很长一段岁月里，都是人们批斗的对象。

现在想想，她挺冤呢！