刘玮

宋德祐元年，元军的铁骑逼近临安，文天祥毁家纾难，起兵勤王，后在广东海丰五坡岭兵败被俘。在元军进攻崖山途中，文天祥被拘押于舟中。船过零丁洋时，他回想往事，作《过零丁洋》一诗。据《宋史》记载，文天祥就义后，人们在其衣带中发现了这样一段赞文：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣賢书，所学何事？而今而后，庶几无愧！”写这段赞文的人颂扬了文天祥的忠烈勇毅。

赞文中的“孔曰成仁，孟曰取义”展现的是儒家思想的核心内容。孔子思想的核心是“仁”。孔子的弟子颜渊、樊迟等都曾问过孔子什么是“仁”，孔子的回答各有不同。但我们可以用一句话来简单概括，那就是“仁者爱人”。“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”孔子说君子是不会抛弃仁德的，在任何时候，都会与仁德同在。“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”他认为君子需要终生践行“仁”，哪怕是牺牲宝贵的生命，也要成“仁”。他说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”这就是赞文中“孔曰成仁”的出处。

孟子继承和发展了孔子的思想，被尊称为“亚圣”。他继承了孔子“仁”的思想，并对其有所发展，提出“仁义礼智”四端。“仁义礼智”在我国传统的价值观中占据着非常重要的位置。在《人皆有不忍人之心》中，孟子说：“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。” 孟子强调，人因为具备了仁义礼智四端而成为人。在  “仁义礼智”中，孟子又特别看重“仁”和“义”，常常将  “仁”“义”并举，如“仁，人心也;义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉”（出自《孟子·告子上》）“仁，人之安宅也;义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉”（出自《孟子·离娄上》）。

孟子在孔子“仁”思想的基础上，提出了“义”，认为一个人只有遵从“仁”和“义”，才能走上人生的正道。孟子还将其与生命进行了对比，说：“生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”也就是说，当生命和道义发生冲突时，志士仁人决不会为了苟活而做出不仁义的事情，他们宁可牺牲生命也要选择“义”。为了道义，仁人志士决不屈从避死、苟且偷生，“仰不愧于天，俯不怍于人”。孟子的这种崇义尚道、舍生取义的崇高精神，激励了后来无数慷慨赴死的仁人志士。

人们总能从孟子的身上感受到一股“浩然”之气，这种浩然之气往往又是与苦难、忧患相伴的。如他所说：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”他论证了“忧患则生、安乐则亡”的道理，提出“生于忧患而死于安乐”的观点，鼓励人们要树立忧患意识。孟子的浩然之气还体现在他对百姓的关爱上，他“乐民之乐，忧民之忧”，关爱全天下的百姓，倡议“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。

孟子的这股浩然之气，在漫长的岁月中逐渐成为了一种历久弥坚的人格力量，成为每一位身怀家国大义者的人生追求。从古诗词中，我们能够看到中华民族的脊梁在“义”的浩然之气中光耀千古。

从屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，到曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”;从高适的“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”，到王昌龄的“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”;从李白的“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，到杜甫的“挽弓当挽强，用箭当用长”……从这一声声振聋发聩的呐喊中，我们能感受到华夏赤子的爱国情怀。

从李贺的“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”，到王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”;从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”;从文天祥的 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，到于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”……翻开中国文学的漫漫长卷，我们能看到其中承续着的悲悯苍生、心怀天下的“道”统，感受到这些仁人志士对国家的忠贞。

从顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”;从黄遵宪的“杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心”，到谭嗣同的“四万万人齐下泪，天涯何处是神州”;从梁启超的“谁怜爱国千行泪，说到胡尘煮不平”，到秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”……每当中华民族处于“生死   存亡之秋”，总会出现心系百姓、精忠报国的民族英雄，他们会用生命之笔谱写出一首首动人心魄的爱国之歌。

“人无精神则不立，国无精神则不强”，在今天，中国人民在抗击新冠肺炎疫情的斗争中展现出了强大的精神力量。这同中华民族长期形成的特异禀赋和文化基因一脉相承。无论是孟子“乐以天下，忧以天下”的人生信念，还是孟子“舍生取义，舍生忘死”的精神追求，都给中华民族带来了信念上的支撑。无论哪里发生疫情，全国人民始终万众一心、携手并肩，熔铸“岂曰无衣，与子同袍”的血脉深情，共筑抗击疫情的“钢铁长城”。

作为华夏儿女，我们要弘扬优秀的传统文化，继承前人的思想文化成果，让浩然正气长存于天地！

本文系2021年河北体育学院第一批课程思政优质课大学语文课程建设成果。（项目编号：2021kcsz14）

（作者单位：河北省体育学院社科部人文教研室）