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善 藏

2022-04-08米丽宏

思维与智慧 2022年10期
关键词:蛙声讲究境界

◎ 米丽宏

中国人,讲究含蓄。意不直叙、情不表露,于内敛中体现智慧,在婉曲中揣摩心意;又推崇“柳暗花明又一村”的意境,留恋“犹抱琵琶半遮面”的朦胧。

含蓄之美,是中国古代文化的主流,也是一种藏的境界。

藏,渗透于中国文化的方方面面:书画中的“留白、飞白”,音乐里的“弦凝声歇”,戏曲中的“水袖遮面”,建筑里的“禅房花木深”……

书法艺术讲究藏。藏锋,是书法技艺的一项基本功。传世的书法作品,没有不注重这一功夫的。蔡邕说,藏的要点为“藏头护尾”;王羲之说藏锋的真谛是“存筋藏锋,灭迹隐端”。他的作品《兰亭序》被誉为天下第一行书,是藏锋的范本。米芾作品《致伯修老兄尺牍》,“无垂不缩,无往不收”,锋自能藏,古拙自生;因此显得稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥,端端然,穆穆然,如胸有丘壑的隐士。

中国画,也讲藏之妙。“山欲高,尽出之则不高,烟雾锁其腰则高;水欲远,尽出之则不远,掩映断其脉则远矣。”“烟雾”“掩映”便是藏的技法,藏一藏,便出了深幽,添了余韵。

1951年,老舍到齐白石家做客,请他以画写听,以“蛙声十里出山泉”为题作画。齐白石经过几天思考后,作了这样一幅画:四尺长的立轴上,远山隐隐,数峰层叠,山涧乱石中泻出一道急流,六只蝌蚪摇曳着尾巴顺流而下。画面上不见一只青蛙,但蛙声和着水声,似乎隐隐荡出纸面,连成了蛙声一片。这幅画,可谓画中藏画、藏诗,画外有画、有声。

中国传统建筑,讲究藏而不露。《红楼梦》中对大观园这样描写:贾政“遂命开门,只见迎面一带翠嶂挡在前面”。贾政道:“非此一山,一进来园中所有之景悉入目中,则有何趣?”贾宝玉认为,这里“并非主山正景”,所以拟题刻“曲径通幽处”。这假山叠嶂,其实是用来“障眼”“藏景”的。有山遮挡,曲径通幽,“方能景愈藏而境界愈大”。

中国园林艺术,更是讲究深藏且露,露中有藏。回廊曲桥,峰回路转,曲折幽深处,豁然有洞天,追求的是,在“藏”中远,也在“藏”中深。

古今中外,伟大的文学作品,都是“藏”之经典。《红楼梦》开篇,直接明志“真事隐去,假语村言”。作家毕飞宇认为,一定有另外一部《红楼梦》藏在《红楼梦》这本书里。那另一本正是由“飞白”构成的,是“不写”而写。是啊,在这部伟大的著作里,俗世凡尘、儿女情长隐藏着生活美学、大雅之道;千丝万缕的细节中,藏着社交潜规则、职场教科书和每个人必须要懂的人生格局;就连贾府奴仆焦大那句粗俗的话,也像是给《红楼梦》挖了两个黑洞,其间隐藏着的案情,铺陈展开,足以成就无数拍案惊奇。

艺术上善藏,可以“藏”出无限风光,打开精妙宇宙;而将“藏”之艺术用于生活,是一种大智慧。

被誉为“处世奇书”的《菜根谭》云:“藏巧于拙,用晦而明,寓清于浊,以屈为伸。”意思是:做人,宁可笨拙一点,不可显得太聪明;宁可收敛一点,不可锋芒毕露;宁可随和一点,不可太自命清高;宁可退缩一点,不可太积极冒进。

因为锋芒外露,峣峣者易折;意气施逞,往往忘了天高地厚。

历史上,杨修恃才放旷,落得了个身首异处;石崇斗富,招来了杀身之祸;韩信不知收敛锋芒,最后被吕后诛杀。相反的,勾践善藏,十年卧薪尝胆,休养生息,最后完成光复大业;孔明善藏,躬耕垄亩,韬光养晦,功成三分天下。

藏,是人生的一种智慧,也是天道运行的法则。

春种,夏长,秋收,冬藏。人也一样,该萌发的时候萌发,该成长的时候成长,该藏的时候,蓄力沉潜,等待时机;该出手的时候,扬眉剑出鞘,慷慨把示君。

藏与露,是一种辩证,一种因果,一种依存。“一朝剑出鞘”的露,来自“十年磨一剑”的藏。藏巧,藏拙,藏锐气;藏锋,藏器,藏功名。将它们藏在心里,藏在思考里、咀嚼里。

诸般藏于心,才气见于事;事了拂衣去,不留身与名。这是最高的做人境界。

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