李 莉

（四川文理学院 基建处,四川 达州 63500）

当代作家亦舒的代表作《喜宝》与收录于《格林童话集》中的《灰姑娘》一样,讲述了一位美丽、贫穷的女子的爱情故事,但其结局却大相径庭,“喜宝式爱情”是悲剧的,“灰姑娘与王子”是幸福的。如何从中悟出爱情的真谛,树立正确的婚恋观值得我们深思。

一、喜宝式爱情

《喜宝》讲述了主人公姜喜宝出卖爱情和尊严获得金钱的故事。剑桥圣三一学院的高材生姜喜宝和富家女勖聪慧在飞机上偶遇,单纯善良的聪慧邀请刚认识的喜宝参加自己与家明的订婚家宴,本想撮合她和自己的哥哥勖聪恕,但喜宝酒后自然流露的妩媚、狡黠和独具个性的谈吐却吸引了聪慧的父亲勖存姿。时刻为学费和生活费忧心忡忡的喜宝最终选择了做勖存姿的情妇。喜宝在得到了物质生活上的极大满足后却无法忽视勖存姿的苍老和自己身心的虚空,不由自主爱上了年轻的物理学家汉斯·冯·艾森贝克,但是,在这段青春与金钱的畸形恋爱关系中,喜宝已经违反了游戏规则,男性的嫉妒让勖存姿当面枪杀了汉斯以示警告。从此,喜宝深陷绝望,放弃学业。几年后,勖存姿去世,喜宝得到了巨额遗产,却已青春不再,失去了爱的勇气和力量。

“我需要爱,很多的爱。如果没有爱,那么给我很多钱；如果没有钱,那么我还有健康”［1］这是对《喜宝》的总结,也是姜喜宝最真实的内心独白。从小家庭破裂,母亲依附男人而活,她美丽、贫穷、精明、世故。喜宝是渴望爱的,但她却在金钱面前败下阵来,母亲告诉她“如果有人拿钱砸你,弯下腰捡起来,肚子吃不饱的时候,是没什么自尊可谈的”。［2］她自己也说:“我不介意出卖我的青春。青春不卖也是会过的。”［3］“我觉得太快活,我只不过是一个廉价的年轻女人,金钱随时可以给我带来快乐。”［4］在此,喜宝欣然成为男人的附属品。要知道,喜宝是集美貌与智慧于一身的,丹尼斯·阮、汉斯·冯·艾森贝克、宋家明都深爱着他。丹尼斯·阮、宋家明则是亦舒给喜宝重回“自由”的机会,但喜宝放弃了“自由”,甘愿成为一只被勖存姿豢养的金丝雀。这也注定了汉斯被枪杀的悲剧。“除了安逸的生活环境,喜宝在追求权钱之利,而这样的“利”可以让女性不再通过社会的摸爬滚打,便能轻松地得到自身社会地位的提升。从对这种权利的癫狂追求可以知道,姜喜宝依附男人的思想早已经根深蒂固。”［5］不仅如此,缺乏安全感的喜宝迫切地需要用金钱来证明自己出卖青春的价值。

二、喜宝的灰姑娘情结

传统的灰姑娘具有美丽、善良、谦卑、顺从、被动的性格特征。灰姑娘故事的基本结构模式为幼时丧母—生活折磨—爱情坎坷—与爱人终成眷属。生活的艰辛是灰姑娘必然经历的劫难,以此来引起人们的同情并显示出灰姑娘的善良、勤劳、忍耐的美德,为最终的幸福生活做好了铺垫。从某种意义上看,喜宝也是一个灰姑娘,她美丽、贫穷,从小家庭破裂,孤苦无依,饱受生活折磨,是值得人们同情的弱者。但“喜宝是一个在苦难中蓄势待发的灰姑娘,她想要改变命运,而并非在默默忍受中等待命运之神的垂青”。［6］灰姑娘善良、顺从,喜宝精明、主动；灰姑娘与王子的相识是缘分,而喜宝与勖存姿的相遇虽有巧合但更多的是步步为营；灰姑娘的王子是英俊的,而喜宝的“王子”却是一位风烛残年的老人；灰姑娘与王子的美好结局是因为爱情,而喜宝与勖存姿的悲剧根源是金钱与利益。

三、“喜宝式爱情”与“灰姑娘情结”对当代女性婚恋价值观的启示

“灰姑娘情结”在当代女性中也有存在她们美丽,弱小,迷茫,被动,期待“王子”的出现来拯救自己。她们沉溺于幻想,把自己想象成一名运气爆棚的灰姑娘,她们对爱情充满着无限美好的想象,王子满足了自己一切审美需求,并成为自己生活中坚信爱情的一切动力。这将危害到女性的身心健康。她们老将“爱情”视为一切,所有的精神支柱,但一旦感情受挫,她们就容易失去自我,变得愤世嫉俗、受感情困扰而痛苦不堪,严重影响到正常的生活和学习,否定自己,甚至走上自杀的道路。

“嫁个有钱人”已成为当下很多女性婚恋价值观支流。觅得一位年轻有为、帅气多金的“王子”共度余生几乎是所有女性的共同愿望,但理想与现实总是相差甚远。在现实的落差面前,部分女性会更看重男性的房子、票子、车子,对其人品、容貌、学识、年龄的关注度会下降,从而酿成悲剧。独立、自由才是女性最大的魅力,爱自己、做自己才是女性终身浪漫的开始。财富并不能带来真正的快乐与成功,喜宝拥有无穷的财富但她是落寞的,勖聪慧最后抛下所有回到家乡支教,做回平凡,却感受到了生命的真实与快乐。

端正恋爱动机,提高自爱能力,自尊,自爱,自信、自强才是当代女性应该树立的正确的婚恋观。弱柳扶风,缺乏独立自我意识的女性早已被社会淘汰,那些精明能干,坚定执着,独立担当的女性才最受男性青睐,她们才是新时代“灰姑娘”。

四、当代女性如何搭建正确的婚恋价值观

人生是一场体面,以自爱自立为本。因此,每一个成长中的女子当清醒,别做梦,别胡闹,去了解世界运行的规律,克服它,并承担后果,要做自爱之人,沉稳之人,而后方能爱别人。

（一）终将剪去喜宝心目中的那根无形的“辫子”

喜宝心中的辫子是无形的,也仿佛是命运的抓手,一直紧紧的遏住主人公的命运,喜宝的人生归咎于当时快速转型的香港社会,特殊的经济发展时期,造就了下层人士难以跨越的财富鸿沟,初代纸醉金迷的繁华香港,也推动了喜宝人生观的形成,有人说喜宝是见过世面的,她不同于局限于一亩三分地的旧时女性,她就是过早了解人性,看过社会险恶,才能在波折的人生选择中,给她自己选择一条自认为付出最少的道路。“幼时已知愁滋味,少时不知愁滋味”是的,贫穷的“愁”,情感的“愁”,已然足够塑造一个贫家女搭建自己的价值观了。但是当代社会不同于旧时香港,现在的世界是有序的,是发展的,是可指望的,中国已经走过第一个百年,已经迈入“十四五”时期,站在下一个百年的风口,我们的社会能提供给女性几乎完全公平的竞争机制和上升通道,健全的社会发展机制和中国当代正面的普世价值观,带给当代女性的是无与伦比的机遇,社会财富构成仍然有阶层,［7］但是阶层之间从来都是健康流动的,通往上层的道路是多样的,不再是几十年前亦舒挖空心思也想不出的向上之道,这样的社会背景,是任何青年都无法用作借口,作为自己堕落的理由。下一个百年,完全实现共同富裕是我们华夏儿女的第一个目标,相信在这样的良好发展态势下,社会终将剪去喜宝心目中的那根无形的“辫子”,［8］迎来全新的意识形态。

（二）开眼界,阔格局

喜宝和灰姑娘都是见过世面的,喜宝见过顶尖学府的博学,也遇过繁华世界的灯火；灰姑娘见过王宫的富丽堂皇,也穿过昂贵的水晶鞋,但是从某种角度来说,她们也并未见过真正的世面,那就是精神的世面,她们前半生体会的都只是物质的世面,精神世界的追求从来都是人类梦寐以求的最高境界,但是大部分人终其一生也许都只停留在物质阶段,喜宝从始至终其实都只是物质层面的富有,错把这样的物质当做人生的终极目标,古语曾云“终了残生求渡,此渡不若真渡”。［9］当代女性不仅应该开物质的眼界,还应该打开精神的眼界,用饱满的情绪,真挚的情感去体会人世间的故事,欢喜接受家人的关爱,朋友的照拂,老师的点播,也应该真实体会社会的规则,职场的严苛,生存的压力,丰富多彩的人生体会,才能带来极致别样的人生体验,打开精神世界的格局,年轻时应该多阅读,多了解,多感受,去体味别人的人生,品尝更多的喜怒哀乐,低沉时不总想悲伤,快乐时也不沉沦,在别人的人生故事中寻找人生新的感悟。这样的眼界才能不局限于追求某一种人生,回头望望,也许就能有更加广阔的人生格局。

（三）真挚的感情,充沛的精力

追星文化一度盛行,当然,当代青年是不会去追喜宝或者是灰姑娘这类主人公了,现在的追星其实已经是丰富多样的,大多数女性听闻喜宝之类的人物,大多也是嗤之以鼻的,觉得自己不会活的像喜宝那样,低级且没有人格,多样的价值观建立其实也是正面的,说明社会不再被某一种价值观左右,百花齐放。但是不管是建立哪一种价值观,真挚的感情永远都是我们所追求的,最真情的感动,最平凡的生活。与此同时,物质基础决定上层建筑,新时代的女性,不管是贫穷还是富有,都应该有自力更生的能力,糊口饭吃也罢,丰衣足食也好,独立的人格追求之下必然是独立的活着,要独立的活着必然有充沛的精力,不萎靡,不颓废,积极向上,乐观自由。

小 结

灰姑娘的故事是纯爱包装下爱情,金钱与权利的故事,喜宝的故事是赤裸裸的爱情与金钱的故事,不管是哪一种故事,其实都已经不符合当代社会的主旋律了,亦舒笔下的喜宝是物质和精神的双贫乏造就了主人公的人生选择,而我们现在正处在一个前所未有的物质丰富,法律法规健全的时代,经济的快速的发展,也给当代女性更多的机会实现精神的梦想和财富的梦想,她们在这个时代通往上层财富阶级的路绝对不是唯一的,这也给了她们更多的追求精神自由的机会。回首思忖,都说时代造英雄,也希望这样一个好时代,能指引大学生们走向更加美好而健康的路,喜宝的故事永远没有现实版本。