石立飞

我老姑活着的时候，是我们家那边著名的神医。

神医的“神”有两种解释，一种解释是老姑的医术很高明。老姑行医那些年，农村医疗条件还比较差，那一代乡村医生多是赤脚医生出身，不分专业的，不像城里的医院分不同的科室。在农村，有很多医院无论你挂了什么科，都是同一个大夫给你看病，甚至有的乡村医院的急诊和门诊，都是用饭碗来区分的。老姑的原话是：吃完饭放下饭碗后来了的患者，就是普通门诊，如果碗里的饭还没吃完患者就来了，那就是急诊。在这样的环境里当了一辈子医生，等到退休时，老姑已经是一个见识过各种疑难杂症，专业横跨内外妇儿眼耳鼻喉的资深老专家了。

“神”的另一种解释是老姑自从退休在家自己开诊所以后，整个人变得神神道道起来，不仅能看实病，连一些虚病也开始会看了。那几年，诸如谁家的儿媳妇总是被婆婆的妈妈附体，胡言乱语骂婆婆，谁家孩子不打游戏机就睡不著觉之类的毛病，被老姑治好了很多例。

治那个骂婆婆的儿媳妇时，老姑喝了一口白酒，瞬间就被那个婆婆的姥姥附体了，被婆婆的姥姥附体的老姑，当然不会惯着儿媳妇身上正附着的婆婆的妈妈，一个大耳光抽过去，就把附在儿媳妇身上的婆婆妈妈给打跑了，那个刚被解除了附体的儿媳妇蹲在地上捂着脸哭时，附体在老姑身上的婆婆的姥姥还没走，对着天空一通臭骂：“那小谁，你个不孝的丫头片子，再敢附体到晚辈身上瞎霍霍，我肯定让你不得好死！”

后来，老姑因为这句话还后悔了好一阵子，婆婆的妈妈都死了好多年了，婆婆的姥姥用不得好死来吓唬她，好像哪里不太对劲。

打那以后，那个儿媳妇再也没被附体过，每次在路上遇到老姑都会说一些感谢的话，可等老姑一转身，那个儿媳妇就会对着老姑的背影狠狠地吐一口唾沫，嘴里还嘟囔好几句难听的。

那些年刚开始时兴中西医结合，老姑受了启发，偶尔也会尝试一些医术和“巫术”结合的治疗方式。

有一次，一个患者捂着脸来找老姑，说是牙疼了好几天，每天吃好几次盐酸曲马多也没有效果，怕是被什么给附体了，老姑拇指往中指上一掐，嘴里嘟囔几句词，很快就判断出他的牙疼是冲撞了黄大仙造成的。在老姑的提示下，患者也很快就想起来，小时候有一次看到黄鼠狼过马路，自己用石子砸过黄鼠狼。

“那就对了，你当年一个石头子砸在了黄鼠狼的嘴上，把人家的牙打掉了一个，现在人家成仙了，知道你当时也是年幼无知，人家黄大仙不想跟你多计较，只要你跪一炷香给人家认个错、赔个不是，人家就再也不来找你了。”老姑义正辞严地说。

老姑让患者在写有胡大仙、黄大仙、常大仙家族名字的仙人板前面跪下，又点燃一根香，让患者边跪边向黄大仙忏悔。等一根香燃尽，老姑让我给她取来一个小碗，把香灰捏到小碗里，混了水让患者跪着喝下去，没多一会儿，那患者的牙居然真的不疼了。

要不是老姑已经去世好几年了，我才不会告诉你们，当年老姑让我去取小碗时，塞给我一粒小药片，让我先碾碎了铺在碗底呢。

患者走了以后，我问老姑：“那是啥药？”老姑说，那是患者自己拿来的盐酸曲马多。“那患者自己不是也吃了好几天么，为啥他自己吃就不见效呢？”“他的病，光吃止疼药是不好使的，必须得有我的香灰当药引子。”我又问她：“如果光给患者喝香灰能不能行？”老姑急了：“你是不是彪？万一人家是真疼呢。这治法叫虚实结合，香灰治虚病，药片治实病，二者缺一不可。”

看到这里，相信大家一定都看明白了，那个被附体的儿媳妇，既没有实病也没有虚病，用老姑的话说，她不是有病，她是欠削。

那个小时候打过黄鼠狼，长大后得了牙疼病的患者，老姑说他确实是有病，可能是牙疼，也可能是三叉神经疼，但是他每天大剂量地服用止疼药，仍然没有效果，就不对劲了。所以，老姑判断他是被持续几天的疼痛折磨得寝食难安，引发了癔症，出现了疼痛的幻觉，简单点儿说，就是他的疼痛兴许已经好了，即使没好，也早就被止疼药止住了，但是他疼痛的幻觉还在，如果不让他相信自己不疼了，他无论吃多少止疼药都会一直疼下去。如果告诉他得的是癔症，需要从心理学的角度帮他治疗，显然不如让他给黄大仙道个歉效果好。

老姑给人治病，用的其实都是科学的方法，只是有时候针对特殊的患者，不得不把科学的方法披上一层迷信的外衣。

当年，农村的医疗条件实在太差，把老姑逼成了全科医生，农村信息闭塞，再加上不少人文化程度较低，这又让晚年的老姑变成了一个神神道道的巫婆。如今，农村医疗条件越来越好，信息和资讯能够快速传播，农民的文化程度越来越高，见识越来越广，再也不需要老姑这样特殊的治疗方式了。

当然了，如果你们不愿意相信科学，非觉得神神道道的医生更厉害，我也可以给你们治病。虽然我不懂医学，但是我会喝酒，一口白酒下肚，再念叨几句，只要老姑回来附个体，就没有我治不了的病！