【摘要】張岱因朝代更迭有了人生“错位”之感，解读其小品文《湖心亭看雪》可把“错位”作为作品的肯綮和理解的切入口，从作品内容、行为方式、人生境遇等方面在文本中“走几个来回”，体悟那淡淡的、潜隐的苦闷哀怨和无法排遣的故国情思，理解其孤高避世、不媚不俗的精神追求。

【关键词】错位;张岱;湖心亭看雪;故国情思

【中图分类号】G632         【文献标识码】AA               【文章编号】1672-0490（2022）03-070-03

【本文著录格式】沈永兵.错位的张岱  不变的情思——谈《湖心亭看雪》的教学实践[J].课外语文，2022，21（03）：70-72.

张岱是明清之际一位文化奇才，他经历了明朝的灭亡和清朝的入关，朝代更迭让他这位“小品圣手”有了人生“错位”之感，遂入山著书，以“梦”言志。

他的作品《湖心亭看雪》（以下简称《湖》）全文仅159字，极其洗练，寥寥数语，境界俱现，白描中现精神，尺水里兴波澜。品析和教学如此佳作，我们也能感受到其作品内容、作者行为方式及人生境遇等，均隐隐约约地呈现出“错位”的形态。故笔者拟以“错位”为作品的肯綮和理解的切入口，沿坡溯源，探骊得珠，使学生真正读懂明朝遗民张岱，也使其文言文学习“向青草更青处漫溯”。

一、作品内容的错位：不落窠臼

品读经典作品，不能仅沉溺于一味地赞叹，还要像“煲骨头汤”一样，慢慢炖、慢慢煨，通过阅读涵泳、分析探究，才能打破语言的壁垒而直达文本主旨，才能熬出文本的味道和营养，才可以窥见作品的一丝“真味”。

《湖》一文融写景、叙事、抒情于一体，叙述了作者雪夜舟上看雪和湖心亭奇遇，描写了湖心亭悠远脱俗的雪景，表达了张岱超凡脱俗的文人情怀。作者的人生阅历和独特情怀，使其作品也闪耀着独特的熠熠光芒，不落窠臼，独具一格，均烙上了作者张岱的独特印记。无论是所写内容，还是所用技巧，均不同于一般作家，而是采用一种不可多见的“错位”的表达方式，令人耳目一新，拍案叫绝。

鉴于此，笔者是这样设计课始教学的：

师：我们先来品析题目中的“雪”字。请到文中找一找写雪景的句子，有感情地读一读。生：大雪三日，湖中人鸟声俱绝。师：对。读到句中这个“绝”字，我们会想到怎样的景象？生：这里虽未具体描写雪景，但用一个“绝”字，写出了西湖上冰天雪地，万籁俱寂。师：读到这里，我们还会想到哪一首含“绝”字的写雪诗句？生：柳宗元的《江雪》中的诗句：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。”师：（追问）本文的写景角度与柳诗有什么不同？生：课文中句子妙在不从视觉角度写大雪，而是借助听觉来写的。柳诗是从视觉角度来写雪景的。师：对，作者独辟蹊径，从听觉角度，写的是人鸟的声音“俱绝”。课文中，有没有从视觉角度来写雪景的？生：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。师：这段话中，第一句已经写了雪之大、雪之白了，第二句为什么还要写物之小呢？生：这是以小写大，以黑写白，以点写面。师：作者是在舟中看雪，又怎么能看到舟是“一芥”、人是“两三粒”呢？（学生思考，一脸困惑。）师：请看投影，根据教师的提示再继续思考，看看有什么新的发现？（屏显示：余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也。    ——选自张岱《西湖梦寻·自序》）生：因为作者的视角不一样。前面句子中“一白”“一痕”“一点”是眼前景，是实景;而后面句子中“一芥”“两三粒”，是从回忆、想象的角度来写的，不是当场的景象，是虚景。师：对，后两句所写西湖雪景，有想象的成分，或许就是梦中的虚景。

上述实录中，笔者紧扣题目中的“雪”字展开课堂教学活动，意在凸显作品中描写的写作技巧：（1）写雪景大多是通过视觉描其独特之处，作者张岱却独辟蹊径，先以听觉切入，概括描写万籁无声的冰雪世界，然后再借助视觉白描出一幅水墨模糊的湖山夜雪图，这足可见其笔法夭矫善变，不落窠臼。（2）借助视觉写雪景时，作品先是白茫茫浑然一体的全景式描写，然后是几个特写镜头的集合式描写，这样巧妙变换视角，不仅点染勾画出悠远脱俗的艺术意境，还旨在推崇人与自然在精神上的和谐统一。这本无可厚非，但作品与众不同的是，作者本是舟中赏景，而写着写着，赏景的观察点已不在舟上，仿佛到了空中或一个很高的落脚点，由实到虚。掩卷沉思，这与作者的“错位”人生是多么相似啊，作者本在西湖一带生活了四十年，但过着过着，随着清兵入关，实实在在的锦衣玉食的生活变得虚无，他只得隐居剡溪山，不问世事，往昔繁华，皆成梦幻。

这样设计，旨在让学生“沉入”文本中的关键词句，慢慢读，很从容，“贴紧文本的地面行走，在言语的丛林和字里行间穿行”，挖掘其文字背后所蕴含的丰富的人文内涵。通过诵读涵泳、还原探究，不仅不会削弱作品的人文性，反而是对“工具性和人文性的统一”的最好诠释与增强。

二、行为方式的错位：不随流俗

解析文学作品不仅须“沉浸于言语”，还要“拨开枝叶”，探寻作品中人物的独特言行或生活方式，探寻作者如此行文之匠心。《湖》一文中的张岱，用当今学生的眼光审视，颇觉其行为怪异，甚至还有些不可理喻。因此，教者要基于学情，引导学生探“言”得“意”，即“意”溯“行”;不能得“意”忘“行”，浅尝辄止。教者要有一颗敏感的心，通过勾连古今，让学生思维“穿越”到作者生活的动荡年代，力求发现文本深处作者的深邃目光，细悟作者看似“错位”的行为方式的时代性、合理性和独特性，这样才能获得独特的个性化的阅读体验。

缘于此，笔者是这样设计课中教学的：

师：我们再来品析题目中“看”字。请先找一找具体写张岱看雪的句子。生：是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。师：根据这句话，说说张岱为了看雪做了哪些准备？生：准备了小舟、毳衣和炉火。师：对。再结合具体文字，说说张岱看雪的方式有什么与众不同？生：“是日更定”，可见时间与众不同。选择在大雪三日、人鸟声俱绝之时，又在天黑更定以后。表明他“不愿被人看见”。生：小舟“独往”，也表明他“也不愿看到别人”。师：对。这些均可以看出作者张岱的内心是怎样的？生：作者内心是孤独的。师：对。文章中写到的看雪人，还有谁？生：金陵客人。师：那么，金陵客人眼中的雪景是怎样的呢？从文中找一找。（学生浏览、思考，一脸狐疑。）师：没找到吧。文中虽没有具体写，但教师却能从文中的具体句子中读出来，你们知道是从哪里读出来的吗？生：有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。师：对。根据这句话，谁来说说金陵客人看雪又做了哪些准备？生：约了知己同往，准备了“暖毡”“热酒”。师：结合文中具体词语，我们再来说说金陵客人看雪又有什么特点呢？生：“对坐。”两人结伴同行，带了暖毡和热酒，相对而坐，喝酒聊天。多么悠闲，多么惬意。可见他们是来享受自然、享受生活的。生：“大喜。”见我后呼朋引伴，又拉张岱同饮，图的是热闹。足见其不但真诚好客，而且性格豪放，不拘小节。师：说得很好。“拉”是动作描写，还有什么描写？生：还有语言描写，“湖中焉得更有此人？”师：（追问）细读这意外之笔，你有什么发现？生：这是从对方的视角看张岱自己，虽是写金陵客惊叹，但实是作者之心声。生：这是错落互见的手法，背面敷粉，反客为主。师：对。那么在金陵人眼中，他们会看到怎样的雪景呢？生：一片粉妆玉砌的冰雪世界，白茫茫一片，仿佛置身于仙境一般。师：是的。作者写自己去湖心亭看雪，为什么还要特地写到金陵客人呢？生：这是用衬托的手法。

不难看出，上述实录中笔者又紧扣题目中的“看”字展开课堂教学活动，探寻短文在叙述中描写的写作密码。张岱和金陵客虽同是在“大雪三日”之夜去“看雪”，但作者行为方式也呈现出与世俗“错位”的迥异之处：张岱选择“更定”后“独往”，“到亭上”却不发一言，以“强饮”答谢知己，虽给湖心亭奇遇增添了一份暖色，但还是让读者感觉到他与世俗有点格格不入，“错位”人生仍使他不改挥之不去的骨子里的孤独怅惘;而金陵客则是结伴而行，“更定”前捷足先登，亭上欣逢知己，直言惊喜，并拉友同饮，豪放洒脱非张岱所能及。

如此设计，旨在让学生借助比较这一解读文本的利器，感悟张岱那始终淡然的超凡脱俗的形象，通过分析作者的“错位”的行为，也能潜读出文中凡是气氛活跃、情绪盎然之处，均是从他人角度写出的写作特色。这样，学生就能触及文本的思想内核，实现对“文”中之“道”的融通和体悟，从而获得独创性的新发现、新见解。

三、人生境遇的错位：不忘故国

知人认世，也是阅读文学作品常见方法之一。作者张岱，明亡后不仕，“批发入山”，潜心著书，不问世事。其人颇有魏晋风骨，对冰雪情有独钟，若借用唐代王昌龄的一句诗评价，真可谓“一片冰心在玉壶”。

人先有品，文方有味。《湖》这篇回忆性游记散文，洗练中见隽永，直白里蕴情韵。人生“错位”的张岱把自己思索体验的世界萃取展示在我们面前，把潜藏于字里行间的故国之思、沧桑之感也暗示给细心的读者们。所以，我们阅读作品时，要细细品、静静悟，与作者成为跨越时空的心灵相通的挚友，感知他的独特生平和旨趣，勘探其所生活的环境和时代，才能真正触摸理解到文本旨归，感受到文本历史深处的脉搏。

基于此，笔者是这样设计课末教学的：

师：说说文中还有哪些让你感到疑惑不解的地方？

生：张岱去赏雪，不是有舟子陪同吗？说不定还有仆人随从拿火炉啊，文中“舟中两三粒”可以为证，怎么能说“独往”呢？

师：哪位同学能说出其中的缘由？

生：這反映出张岱文人雅士式的孤傲，更表现出他孤傲独立的情怀。

生：在作者看来，舟子不是他的知音，他不理解作者内心，虽然存在却犹如不存在。

师：（追问）哪里可以看出舟子不理解张岱呢？

生：及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

师：对，舟子是怎样评价张岱的？

生：（齐答）“痴。”

师：舟子所说的“痴”是什么意思？

生：就是“痴情人”，意思是过于痴迷于自然景物的人。

师：好，张岱正如舟子所云，真的只是痴迷于雪景的人吗？

生：不是，张岱痴情山水的背后，是孤独的内心。

师：对。“痴”是外象，“独”才是其内心。由此可见，舟子不理解张岱。还有疑问吗？

生：作者“问其姓氏”，回答却是“金陵人”，这不是答非所问吗？

师：是啊，这不合常理啊，为什么呢？

（生静静思考，无人举手回答。）

师：那么，请看链接材料——作者简介，结合具体词语，说说你的发现。

（屏幕显示：张岱，明末清初文学家。出生仕宦世家，少为富贵公子。明亡后不仕，曾参加过抗清斗争，后来“披发入山”，专心著书以终。）

生：“不仕”就是不做官，因为明朝亡后，张岱不想背叛故国，有着对故国的怀思。明朝开国之初曾在南京建都，也就是说金陵是“故国之都”。文中的答非所问，是作者意在强调“金陵”触动了他的内心，也暗示他对故国的思念。

生：清朝是留头不留发，留发不留头。而作者张岱却是“披发入山”，可见他有一种故国情思。他身在清朝，却还对明朝念念不忘，故此处补叙金陵之笔，意在透露出作者人生错位的无限惆怅。

师：你们说得非常好。作者张岱内心有“故国情思”，使他感到人生错位的无奈、孤独。还可以从文中哪些文字也能看出作者的“故国情思”？

生：当时已是清朝，文中偏偏采用明朝的年号“崇祯五年”来纪年，也表现了作者张岱的故国之思。

师：很有见地，上述这些看似矛盾处，其实均可读出文字背后的深刻意蕴。

“疑为学之始”，上述实录从答疑切入，旨在体悟短文叙述、描写中抒情的写作特色。学生先后提出并研析了几处疑问：人数之疑，身份及年号之疑。并在自主思考、合作探究中，使文言文学习走向了文本纵深之处。学生能充分感受到作者因“错位”的人生境遇，而在作品中表现出“不合常态”的言语表达，更能理解其精神的苦闷和浓浓的家国之思。如此设计，能巧妙地引导学生寻找文学作品中看似矛盾之处，透过这些文本的缝隙，感受到光照作者内心的那缕阳光。从而在廓清文本表面迷雾的前提下，动中窾要，真正厘清作者在散文中想表达的个性化的独特情感。

综上所述，作者张岱因朝代更替有了人生“错位”之痛，遂隐遁山林，用饱蘸深情的文字诉说着他的亡国之恨、故国之情，更能用实际行动向那个时代呐喊出响亮的“不”：不落窠臼、不随流俗、不忘故国。研读小品文《湖》，可循着“错位”的缝隙，从作品内容、行为方式、人生境遇等方面在文本中“走几个来回”，触摸作者近四百年前的情感脉搏，理解其孤高避世、不媚不俗的理想志趣。也让《湖》这篇经典美文，似深山邃谷中的一株幽兰，绽蕊吐馨，香飘华夏，氤氲千年。

参考文献

[1]程振理. 特级教师这样教语文[M].南京：南京大学出版社，2013.

作者简介：沈永兵，1976年生，江苏宝应人，本科，中学高级教师，研究方向为作文教学。