侯有德

（吉首大学武陵山区发展研究院，湖南 吉首 416000）

一、引言

清代中后期以来，清廷重修苗疆边墙，并围绕苗疆边墙推行一系列的军事、政治、经济、文化措施，通过对社区土地的法制化建设、调整民族经济、实施有限开放的民族贸易政策、调整民族婚姻政策、建设非武装化社区等具体措施来重构湘西苗疆的民族关系。由于清代对民苗之间的婚姻时禁时许，且以禁为主，故民族贸易就成为清代湘西苗疆民族交往的重要方式和有效途径。清代湘西苗疆民族贸易与苗疆边墙密切相关，带有深深的“边墙格局”的印记。

二、民族贸易政策的变迁

清康熙三十九年（1700年），参将朱绂在平息镇竿红苗之事后，以湖广总督郭琇为代表的地方官员就针对汉土民与苗民的现实生活需要，提出在苗汉居住地设立集市，并规定“每月三日，听苗民互市，限时集散”[1]。与此同时，也重申了贩卖火药军械、汉民迎娶苗妇的禁令。“清朝政府对民、苗每月三日互市异常谨慎，严格规定了交易的具体地点、日期，以及市场交易时间的长短，交易物品的种类与范围等。”[2]

康熙四十二年（1703年），湖广提督俞益谟在《戒苗条约》中对苗、汉交易问题进行了分析。文曰：

盐、布二项，尔苗急需。皆因尔性好劫杀，以致无人进来交易，即有转卖进来的，其价又贵，是以尔苗历来常受寒冷淡食之苦，殊属可怜。尔若不劫杀，则汉人进来交易者多，将尔土产，以换盐、布，岂不两得其利？尔若守法，可以到乾州五寨司买去，其价更贱[3]。……