王雨晴

（忻州师范学院五寨分院，山西 五寨 036200）

忻州是古代中原农耕文化与塞外游牧文化的交汇区、分界区，独特的地理位置，极具表现力和感染力的语言表达形式，形成了浓郁地方特色的方言特征，“入声不分阴阳，只有一个入声调”，“语汇极其丰富”，有构词能力极强的“入头词”和“入尾词”，有丰富的合音词和词语的重叠现象。［1］特别是在口语交际中，忻州方言各语言要素中广泛使用修辞，这种积极主动的修辞行为，不仅很好地记录、保存了其独特的语言艺术魅力，而且展现了忻州厚重的风土人情和地方文化。

一、语言要素中的修辞

汪如东指出“汉语方言的语音、词汇、语法差异必然会影响到修辞，导致修辞手段、修辞效果的不同”。王希杰《汉语修辞学》认为，修辞研究的是提高语言表达效果的规律，研究修辞应放在特定的交际场中。［2］方言作为共同语的基础，在特定的语言环境中，有其独立的语音、词汇、语法系统，也存在着特有的修辞行为、修辞现象。以忻州方言为例：

表现在语音的变异上，主要是利用谐音、仿拟等手段，形成音义上的歧义和误解，达到言此而意彼的修辞效果。如腰粗裤带短——南京（“难紧”与“南京”谐音双关）、蒜钵子箱生豆芽——屈才（“曲菜”与“屈才”谐音双关）、门神箱卷了灶马爷爷——话里有话（画里有画谐音话里有话）、石头捣磨盘——实打实（石打石谐音实打实）。

表现在词义的变异上，主要是利用虚实交替、词义变迁等修辞手段，达到听者心理上的落差。……