张华

張华

本期评论所讲的“世界文学”是一个专有名词，它不是指世界上的文学，而是指在“比较文学与世界文学”学科领域内的一个具有特定含义的术语，就如同“世界宗教”是一个具有特定含义的术语一样，并非世界上的所有宗教我们都称为“世界宗教”。“世界宗教”是指具有世界性的宗教，那么，“世界文学”也就指具有世界性的文学。

文学的世界性，顾名思义就是文学的普遍性，其实也就是文学的共同性。从价值维度来看就是文学的普遍价值，从艺术维度来看就是文学的文学性。也就是说，文学有其共性，有其普遍性、普适性，无论哪个民族的文学，哪个国家的文学，只要是文学，都有其共同性，这是一个不需讨论的共识和事实。如雅斯贝尔斯所说，所有种族在精神本质上都是一致的，所以区分人与动物的距离，远远大于人与最陌生种族的人的距离。日本作家夏目漱石曾在其《文学论》中说，“汉学中的文学”与“英语中的文学”是有很大差异的，但即便如此，也不能否认文学的共同性。

去年获得诺贝尔文学奖的古尔纳在接受采访时，也谈了对“世界文学”问题的看法。比较文学与世界文学这一领域的研究在本世纪第一个十年之前基本停留在“比较文学”阶段，“世界文学”的研究是本世纪第二个十年才兴起的一个研究热点。那么，什么又是世界文学呢？论及这一特定概念，我们自然会毫无例外地想到德国诗人歌德所宣告的一个新的文学时代的诞生：“世界文学的时代已快来临了。”尽管在歌德之前已有维兰德与赫尔德运用这一概念，但由于歌德在世界文学和文化界的卓越成就和影响力，以及歌德本人从1827年到1831年间，曾在不同场合20余次提及此概念，也就是在当时最系统地表达了“世界文学”这一概念的深刻含义，所以，将歌德对“世界文学时代来临”的宣告视作“世界文学”的肇始亦名副其实。

1827年，歌德与爱克曼谈话时，从阅读非西方作品的经验中，总结出诗的普世价值，提出诗乃人类共同语言的命题，并由此勾画出世界文学的蓝图。如今，尽管对世界文学的定义层出不穷，但在具有世界性这一点上，是不可动摇的。

（责任编辑：庞洁）