林泽胜 赵起生

（德宏师范高等专科学校，德宏 678400）

引言

目前，云南省疫情防控工作成效显著，新型肺炎得到有效控制，防控工作进入常态化，社会秩序逐渐恢复，各省、直辖市按照疫情控制的形势有序复工复产。景颇族传统体育作为中国传统文化的的重要组成部分，它既是一种强身健体的运动，对景颇族传统文化的普及与宣传的作用，又能在疫情期间起到提高民众的身体素质，增进国民认同。

一、德宏景颇族传统体育的项目

（一）汤碟崩

“汤碟崩”的活动，有时候是吊筒帕，有时候是吊一块牛肉。女孩子会把一块手帕放进一个圆筒里，然后把它送到她的爱人那里去，不过，这件事必须由一个射手来做，要不然，她的徽章就会落到别人手里。“汤碟崩”也是在葬礼上举行的。死者的家人在门口种下了一根带着铁锁的竹竿，用芭蕉树叶包裹着肉块，准备了充足的弹药和弹药，以便让来参加葬礼的人开枪，这样，他们就能得到更多的射击，而这一次，他们的家人也会感到很开心，因为景颇族的习俗是，在死者的家中，如果枪声比较大，那就意味着死者的财产和亲友的数量会更多。

（二）景颇刀术

景颇族人很喜欢用刀。孩子一出生，爷爷奶奶就给他配了一柄长剑。五六岁的时候，就开始用匕首了。刀既可以做生产，也可以用来防御。刀既是一种友谊的礼物，也是一种爱情的馈赠。景颇族人把长剑称为“生命力”的“日恩途”。刀的长度在一米到八十公分之间，上宽下窄，没有刀刃，刀身光滑，刀鞘是用青铜制成的。相传，景颇族勤劳善良，生活得很好，但是，当妖怪降临时，他们毫无反抗之力，遭受了惨重的损失。然后，他们得到了一柄剑，传授了他们武功，杀死了那个恶魔。很快，藏族人得知后，前来借刀，景颇族的人为了表达自己的感情，便将刀割下。自此藏族人所佩戴的短剑为刀尖，景颇族人所持的长刀为扁头。

（三）爬滑竿

景颇族的一项传统运动，就是“爬滑竿”。首先是一支大约十米高的竹竿，插在广场的正中间，用竹杆的顶端盛满了油，轻轻一抖，油汁就会溢出来，变得十分光滑，竹杆上还绑着几个女孩子亲手缝制的手绢，里面装着一些钱币之类的东西。那些攀竹人，背着炉灰、稻草、麻布等东西，在竹竿上吃力地攀爬，费了九牛二虎之力，才能登上竹竿。获胜者将手帕交给主人，女孩们得到自己想要的东西后特别高兴，如果双方都互相喜欢，就会成为伴侣。

（四）扭棍

“扭棍”，亦称“扭杠”，是景颇族最流行的一种，由于其使用工具简便，竞赛时不受场地的限制，深受广大群众的喜爱。在景颇族的日常生活中，竹竿是一种不可或缺的工具。一根长竹竿的末端，连接着景颇族的壮汉，他们要用自己强壮的臂膀，向景颇的姑娘们展示自己的实力。“扭棍”不仅盛行于景颇族，还经常在其它几个少数民族中进行，规则都差不多。扭杆是一种力量和柔韧性的比拼，谁能用有力的手腕抓住竹竿的一端，让对方无法抓住，然后再用自己的力量抓住竹竿，让自己的身体转动起来，这场比赛就赢了。

（五）扳手劲

“扳手腕”是景颇族民间俗称的“扳手劲”。这是一场简单的对抗赛。扳手的力量，就是两只手握在一起，谁把另一只手打翻，另一只手就是输。也可以用腕部交叉，比拼谁先被压倒下。这个比赛可不是单纯的手腕和手臂的力量，而是一场耐力和韧性的比赛。这样的竞赛常常举行，不仅能运动，也可以增加友情。尤其是景颇族的青年、壮年，在农闲、集会等场合，一群人就可以在草地上或其他地方进行比赛，而不会受到场地和设备的限制，在景颇族也是一种较为流行的民俗运动。

二、疫情背景下景颇族传统体育传承困境

（一）技术操作单一，难以推广

我国体育在各个历史阶段所呈现的运动形式存在着明显的差异，不论是大分裂时期还是大融合时期，体育发展都显示出了鲜明的民族特色，这一点也体现在民族体育的发展上。就目前国内保存的民族体育项目而言，健心操仍然是间歇性锻炼的价值源泉，如扳手劲、扭棍等体育项目，它们都具有很强的健身性。但是，要在广大的民族体育中广泛普及，仍然存在着很大的难度，即使在当前疫情暴发、人民迫切需要通过运动来改善自己的身体状况的情况下，民族体育要普及起来也是困难重重。民族体育自身的健康价值很高，但其自身的复杂性、长期性是影响其推广与普及的主要原因。民族体育项目自身技术特征复杂多变，如扳手劲、扭棍等，其动作结构都比较单一，不同项目之间的动作也不尽相同，而且体育项目要想发挥出真正的健身效果，必须要长时间的持之以恒，“单一”的特征决定了比赛的持续时间，这种特征与目前大众的生活方式、生活状况有很大的矛盾。

（二）参与群体单一，传承传播途径受限

景颇族的传统体育由于时代的变化而陷入了发展的困境，其民族特色的淡薄不但造成了自身的价值意识的缺失，而且由于社会的迅速流动，使得其保存起来更加困难。景颇族的传统体育由于地理位置和地理位置的限制，在城市化的过程中，大量的人口流失，而景颇族的传统运动，在景颇族的传统运动中，并不能适应新的社会，特别是年轻人。从城市生活来看，如武术、五禽戏等民族运动，主要是针对老年人，而青少年则极少参加民族运动。在面对疫情的大环境下，大众的生活方式已经从繁复到简化，而景颇族的传统体育活动却因为其民族特色、个性、魅力不足等原因，很难唤起民众的健康意识，而老年化的社会现象，也让年轻人在某种程度上产生了抵触情绪，阻碍了景颇族传统体育的发展。

（三）受现代体育的冲击，生存空间受到挤压

在2020年初，由于新冠肺炎的蔓延，流动人口骤然停止，社会流动性减缓，有效遏制了疫情的蔓延，同时也迫使民众放弃原来的社交活动，在家中进行隔离，这也是景颇族传统体育再度兴起，走上大众视线的一个正面时机。然而，民众对景颇族的传统运动了解甚少，一些民众甚至将跆拳道、散打等运动看作是景颇族的一种传统运动。其实，这类运动在技巧和训练方法上的确与景颇族的传统体育有许多相同之处，而景颇族的传统体育则具有多方面的特征，这可以从观念、价值和心理结构等角度来解释。从这一点可以看出，大众对景颇族传统体育的认识还处在一种模糊不清的状态，而其它运动的影响则使景颇族传统体育活动的生存空间受到了极大的压缩，甚至造成了大众对景颇族传统体育的误解。

三、疫情背景下景颇族传统体育传承发展的策略

（一）强化景颇族传统体育的政策扶持，促进民族传统体育文化的发展

一是政府机关和体育文化单位要做好领导工作。景颇族的传统民俗活动是自发进行的，有些传统的体育活动就是在这些民俗活动中进行的，在国家的支持和引导下，传统的体育活动的影响力会得到很大的提升。二是要加大对景颇族传统体育的支持力度。景颇族传统体育的发展是一项社会事业，它要求各群体的参与和支持，首先政府是主导，只有得到政府的大力支持，才能使其得以持续发展。

（二）大力推进景颇族传统体育项目走上正轨

社区体育作为社区文化、社会服务中的一项重要内容，在景颇族社区开展体育活动后，加强体育设施的建设与发展，是解决群众体育交流与体育需要的基本途径。如何实现社区景颇族传统体育的可持续发展，需要建立覆盖公众、政府统筹、权责明确、保障适度、可持续发展的多层次景颇族传统体育服务体系。首先，要在政府与社区之间建立起一种合理的协调机制，在各个层面上建立起一个以社区为主体的协作平台，使二者能够相互衔接，从而促进资源的合理分配与优化。其次，要推动景颇族社区体育的全面发展，必须建立健全监督机制，深化社区传统体育活动的重点内容，健全相应的法律、法规，提高服务的质量和效率，对景颇族传统体育进行透明、高效的管理。因此，我们可以清楚地看到，景颇族传统体育在社区内的管理是一项系统性、综合性的工作，如何在当前的社会环境中促进景颇族传统体育的发展，是当前我国体育管理现代化的一个重要内容，也是推动景颇族传统体育事业发展的一项重要措施。

（三）景颇族村寨体育的公共服务体系建设

景颇族传统体育运动是一种很好的健身运动，它对提高人民群众的身体素质有很大的帮助。因此，构建景颇族传统体育活动的重要途径是建立社区传统的公共服务系统。什么是系统？简而言之，就是由几件东西互相影响或相互影响而构成的一个整体。景颇族传统体育制度建设的核心问题是如何融入社会，而景颇族传统体育在进入社会后如何进行推广、普及是其核心问题。景颇族传统体育制度的形成是一个整体的过程，要让大众对景颇族的传统体育有更多的认识，为景颇族的传统体育服务，就必须有一个景颇族传统体育的联络站，为广大群众提供景颇族传统体育活动的训练场所，是最重要的。首先，以政府为主体，以社会团体、个体为主体，以景颇族传统体育团体为主体，以民间团体为主体，结合社会团体，进行景颇族传统体育活动的线上教学；同时，政府也可以将个人引入教学活动，通过与地方大学的合作，为景颇族传统体育的普及和普及提供实习场所，使学校的教学规模进一步扩大。其次，在社区景颇族传统体育制度的建立中，建立一个联络中心是一个重要的环节，社区可以按照自己的规模，设立一个景颇族传统体育中心，它的作用就是与政府部门、社会组织、社会团体、个人进行沟通，并以广播、宣传板报等方式，向群众宣传国家体育政策和健身指南。社会团体和个人的工作重点是与社区保持联系，及时交流教学内容、教学计划、教学计划。此外，该中心还能向社会公开开展有关景颇族传统体育、健身等方面的咨询，从而进一步增强市民的卫生意识。

（四）构建景颇族传统体育社区的核心驱动链条

就此次疫情而言，运动管理能够有效地配合防控工作的开展。为了推进景颇族传统体育活动的健康发展，推进景颇族传统体育活动，使景颇族传统体育管理在社区中的现代化发展，必须围绕“纵向社区联络线”和“横向社区竞赛交流线”两条主线，形成景颇族传统体育活动的核心动力链条。“垂直社区联络线”在管理层面上，解决社区与政府、社区与居民的联系，是建立联系纽带的重要途径，而政府部门制定并推行的有关健康政策，则需要社区与政府建立联系，主动向市民进行健康教育，让民众了解和了解国家的体育政策。社区民众的联络是促进景颇族健康发展的重要途径，社区联络站利用其管理功能，对民众进行健康教育，再将公众的意见反馈至政府部门，形成从公众到社区，从社区到政府的联络线，通过公众反馈、社区传达、政府治理环环相扣地运行促进社区健康、和谐的运作机制，积极有效地推动了景颇族传统体育的普及。

四、结语

景颇族在长期的生产和生活中形成了独特的民族文化和传统体育项目，并且随着时代的发展和进步，景颇族把本民族特有的传统体育文化进一步挖掘、包装、推广、在旅游业、教育事业、节日活动等方面均有展示，为中华民族传统体育增添了独特的元素，促进了各民族之间的交流和团结。