王东民

（菏泽市牡丹区文化旅游发展中心，山东 菏泽 274000）

0 引言

非物质文化遗产是我国民族文化的重要组成，其具有的精神凝聚、审美培养等作用，不容小觑。作为一种无形的财富，它不仅是一个国家、一个民族的精神宝藏，同时也是全人类的精神财富。在实现中华民族伟大复兴过程中，必须充分开发这些宝贵资产，让它们发挥出应有的作用。曹县江米人源自曹县，拥有600多年的民间艺术历史，是国家级非物质文化遗产，在曹县乃至整个山东都有重要的影响。曹县江米人具有色彩艳丽、造型多样的特点，主要用于娱乐、祭祀。作为祭祀文化的重要产物，其诞生就承载着传承的使命；而作为娱乐形式，其本身就是一部历史教科书。对于曹县江米人非物质文化遗产的挖掘、抢救与保护，在新时期有着十分重要的现实意义与价值。

1 曹县江米人概论

江米人也就是面塑。面塑在北方发展较广，形成了丰富多彩的面塑文化。曹县江米人在众多的面塑文化中脱颖而出，传承至今已有600多年的历史，但是有文字记录仅仅只有200年。据当地艺人所述，江米人最早是起源于祭祀。在洪荒时期，黄河流域灾害频发，人们为了避免灾害，用祭祀的方式去祈求神灵。最开始的祭祀使用的都是真正的牲畜，后来随着演变逐渐形成了以面塑祭祀的方式。这种说法在曹县艺人中较为盛行。旧时，江米人是曹县人的一种谋生手段。在街上可以看到各式各样的艺人，他们行走在各个地区，他们称之为“走江湖”。中华人民共和国成立后，曹县江米人有了新的发展，随着农业林业的兴起，艺人生活得到了稳定，他们开始将其作为一种副业，主要出现在集市以及庙会上，受到儿童的喜爱较多。然而，到了20世纪七八十年代，人民的生活方式与观念发生了较大的转变，曹县江米人受众群体减少，开始面临生产与传承的危机。

曹县江米人是地方面塑的独特代表，因发源于黄河流域，其造型偏向狂野、朴实，而作品形神兼备，一形显神，颇具民俗气息。随着时代发展，曹县江米人在造型上也发生了变化，但是其传统的江米人对于研究地区民俗文化有着重要的价值与内涵。非物质文化遗产需要被传承，但是这种传承需要通过什么样的路径达成，这就是新时代背景下地区特色民俗文化所需要探索的内容。曹县江米人主要有两种传承模式：一是家族传承，二是社会传承。在新时代的背景下，要注重运用更具价值的传承手段，结合信息技术发展，借助媒体融合趋势以及政府手段，推动曹县江米人非物质文化遗产得到更大的发展。

2 菏泽市曹县江米人非遗传统手工技艺传承的现状

在经济社会快速发展的背景下，非物质文化遗产的传承面临严峻的考验，出现了危机与困境。曹县江米人在传承中同样遇到了这样的问题。从当前的现实背景来看，菏泽市曹县江米人非遗传统手工技艺传承主要存在着传承人高龄化、传承观念守旧和传承后劲不足等方面的问题。

2.1 传承人高龄化

目前山东菏泽拥有国家级非遗传承人22人，这些传承人平均年龄超过了60岁。而从全国范围来看，国家级非遗传承人平均年龄超过了70岁。有数据显示，2016年时就有12.6%的国家级非遗传承人去世，其中一些传承人至去世时仍然没有找到合适的传人，对应的非遗项目濒临灭绝，这是一个重大的损失。虽然现在有很多高龄传承人坚守着自己的事业，但是对于他们而言传承的内涵无异于是在与时间赛跑。以菏泽市曹县江米人传承人王锡金为例，他出生于1935年，如今已经年近90岁，是真正的高龄群体。以管窥豹，非遗项目传承人高龄化现象对非遗项目的发展造成了困扰。造成这一现象的原因主要是非遗文化在年轻人当中的影响力弱，再加上许多传统技艺难度大、强度高、耗时多，非遗项目不仅工艺复杂，且缺乏经济收入，难以打开市场。当前很多年轻人虽然对传统技艺感兴趣，但是更加倾向于现代艺术。曹县江米人的制作需要很强的耐心与定力，菏泽本地年轻人不完全了解本地非遗项目种类和现状，出现了年轻人不愿意学习、传承出现断代甚至后继无人的情况。王锡金至今被技术传承一事困扰，故而年近九旬还在不断地捏江米人（图1、图2），用他的话来说就是：“不能让这门手艺失传！”

图2 曹县江米人传承人王锡金与他的面塑江米人

2.2 传承观念守旧

首先，传承观念守旧是受传承人本身思想所限，以土地为主要生活支柱，不敢走向市场。以王锡金为例，他如今年近九旬，又身材细小，不管是活动范围，还是头脑思维，都无法与年轻人接轨，再加上曹县江米人已经不再是糊口的营生，来学习的年轻人更是较少，这注定了江米人这门手艺面临着失传的风险。其次，与很多非遗传承人一样，王锡金最初选择做曹县江米人是因为生活所迫。对于这些传承人而言，制作出来的作品都是为了解决温饱问题，只有到了年老体衰时才感觉到这门手艺传承的必要性。最后，老年人和年轻人世界观、人生观、价值观存在差异，年老的非遗传承人很难在大量的年轻人队伍当中发现合适的苗子。况且作为传承人，王锡金年龄大，不能灵活利用智能手机等去宣传江米人，这也影响到了江米人这一项目的发展。

2.3 传承后劲不足

非遗的传承与保护离不开政府的支持。菏泽市近年来针对曹县江米人的传承提供了一些支持，建立了曹县非物质文化传习所、记忆博物馆等，但是从实际效果上来看，这些博物馆并没有充分发挥其应有的传播作用。王锡金作为江米人传承人，最初只是利用江米人制作技术解决温饱问题，当时有“一根扁担两条绳，走遍天下不受穷”的说法，可见当时江米人是受群众热爱的。现在，人们文化活动多样化，有电视、广播、报纸、网络等，人们对于江米人的喜爱已经降低。传承人生活困难，自身的文化素质不高，无法进行系统的讲授和理论知识的解答，且创新意识不足，在技艺的传承上力不从心。虽然从2016年开始，我国做出了每位国家级非遗传承人人均每年2万元的传习活动补助，但这不足以让江米人得到更大的发展，其还需要对接乡村振兴和旅游融合，如此才能获得更大的发展空间。这对于王锡金而言难度巨大，需要村委会、镇政府乃至于市政府提供支持方可。

3 菏泽市曹县江米人手工技艺传承的契机

新时代下，国家大力提倡“文化自信”，强调文化的多样性与传承。而在民族传统文化复兴、工匠精神快速发展和精准扶贫战略实施背景下，菏泽市曹县江米人手工技艺传承迎来巨大契机，曹县江米人在传承上应当抓住机会，实现融合发展，走向市场，实现江米人传承。

3.1 民族传统文化复兴

党的十八大以来，党和政府高度重视文化遗产保护工作；党的十九大更是将“加强文物保护利用和文化遗产保护传承”作为坚定文化自信的一个部分写进报告中。非物质文化遗产历史悠久、地缘优厚，是民俗研究、历史研究中的重要内容，必须成为中华民族伟大复兴的一个抓手。由此，要积极发展每一个地区、每一个民族的非遗项目，让广大群众在非遗文化的凝聚下团结在党和政府周围。党和政府加大非遗项目工作力度，提升对非遗项目的应用水平。中华优秀传统文化复兴是历史趋势，菏泽市曹县江米人手工技艺传承工作必须抓住这一契机，要以国家级非遗项目这一优势，扩大宣传、增加影响。

3.2 工匠精神快速发展

“中国制造”一直是一面大旗，引领着我国经济快速发展。到了新世纪，为了避免中国制造脱实向虚，2016年李克强总理在《政府工作报告》中首次提出了“工匠精神”，一些“大工小匠”开始走到人民面前。为了响应国家号召，确保工匠精神的发展，不少企事业单位也开始纷纷引入工匠精神，以此来激励员工、职工，力图解决二者工作积极性不足的问题。并且，很多高校也在深入工匠精神的学习，教学管理人员将各类非遗项目作为引入项目，聘请非遗项目传人为独特的双师型教师。在这样的背景下，曹县江米人国家级非遗项目有必要主动出击，尤其是在“双减”背景下，鼓励学生多元、多样化发展，曹县江米人要积极地走入幼儿园以及大中小学，推出面塑课程，构建地区特色文化课程内容，促使江米人能够被年轻一代所熟知。

3.3 精准扶贫战略实施

2018年我国文化和旅游部就开始了非遗项目助力精准扶贫工作，而且专门建档立卡为广大贫困人口提供免费培训等服务，不断加快非遗项目和精准扶贫工作的融合。2020年10月23日，非遗助力精准扶贫和乡村振兴论坛在山东济南举办（图3），这次会议的主要宗旨是努力发展非遗项目并使其与全民脱贫关联起来。这样既解决了非遗项目传承问题，也让非遗项目成为贫困人口的创业资源。在这样的背景下，曹县江米人必须积极对接当地政策，要让该项手工技术走出乡村进入城市，面对更多人群展现自身具有的文化精神。

图3 山东济南“非遗助力精准扶贫和乡村振兴”论坛

4 新时期非遗文化传承路径分析——以菏泽市曹县江米人为例

在新的时代背景下，非遗文化传承路径可以具体从提高手工技艺传承社会认可、拓展手工技艺传承发展渠道和加大手工技艺传承支持力度三个方面展开探索。

4.1 提高手工技艺传承社会认可

首先，在信息技术快速发展的背景下，非遗应当与信息技术融合，实现创新。例如，通过电子商务平台推广非遗项目产品，让更多人可以在线欣赏以及实际把玩非遗项目产品。最重要的是，让更多年轻人看到非遗项目具有的创业优势，让更多人愿意主动寻找非遗项目传承人学习技术、创新创业。这样就解决了以往技术传承当中主动寻找但苦苦觅而不得的尴尬。

其次，形成策划团队。这一点在现代经济形势下十分关键，不管是“吃播”还是其他产业形态都缺不了策划团队。非遗文化最终要融入生活，要成为很多人谋生的手段，会逐渐形成一种非遗产业，故而更需要策划团队入驻。做到这一点不仅要依靠非遗传承人的力量，更需要地方政府的支持。

最后，运用媒体技术实现传播。在新媒体的背景下，要积极主动地运用多种媒体进行宣传。近年来，不少有关民俗文化、物质遗产、非物质遗产等的纪录片相继被推出。曹县应当紧跟时代，借助抖音、微博、微信公众号等积极宣传江米人的文化内涵，定期举办大型江米人演出、艺人比拼等活动，借助直播的方式先让当地民众熟悉江米人，再实现拓展，进而走向全国。

4.2 拓展手工技艺传承发展渠道

首先，积极将曹县江米人手工艺输送到幼儿园以及大中小学。首选当地幼儿园，因为江米人手工制作对于幼儿思维、动手、创新意识等能力的发展有很好的帮助。而且江米人最初便是祭祀用品以及幼儿玩具，具有浓烈的色彩以及趣味十足的造型，对幼儿有着很大的吸引力。进入中小学课堂，主要是通过美术课来达成，可以培养中小学生审美意识以及动手能力。

其次，形成曹县江米人项目基地。在山东召开的非遗项目助力全民脱贫论坛会议引领下，曹县县委县政府需要积极帮助王锡金申请项目，让该项目得到文化部门的积极支持，在场地、设备、经费等方面给予足够的支持。项目基地要遵循由小到大原则，避免盲目追求规模带来的成本压力。只有让项目运转起来并且获得经济效益，才能坚定他人对非遗脱贫项目的信心。

最后，开通网络视频授课。建议在一些年轻人的帮助下，让以王锡金为代表的非遗项目传人能够通过网络视频授课形式面对广大手工制作爱好者展开教学活动。这样也破解了非遗文化项目传承人年龄大带来的局限问题，让非遗项目能够走上互联网，让更多人了解非遗项目。这种视频展示授课，让整个非遗项目当中产品制作流程展示出来，攻破了敝帚自珍带来的传承壁垒。

4.3 加大手工技艺传承支持力度

加大手工技艺传承的支持力度，除了提供场地、提供培训、提供资金之外，最为主要的是在地方政府的引导下使地方呈现出利于手工艺品发展的良好氛围。其中包括制定利于非遗创业项目发展壮大的创业扶持力度，要对其免税，而且要营造出良好的营商环境，要增强市场管理人员的服务意识。

同时地方政府要善于利用融媒体宣传平台加大非遗创业项目的宣传力度，要让更多人了解非遗文化，并在地方文化和旅游局等单位的引导下形成文旅项目，要让这些非遗文化与当地景观、景点融合起来，让非遗文化产品成为旅游纪念品。这些纪念品会成为地方旅游项目的代言人，留给旅游者美好的记忆。

5 结语

总而言之，在新时代背景下，在中华民族文化伟大复兴的关键时刻，不仅需要党和政府重视非遗文化项目，切实地看到传承人年事已高、非遗文化传播手段落后等问题，曹县当地应切实把握江米人的文化价值，实现创新发展。需要党和国家在顶层设计上形成宏观政策，同时也必须站在市场角度形成帮扶手段，务必要依靠综合方法保证非遗项目融入生活、扎根于生活。这样才能让它们永葆青春，发挥出对人民群众审美的培养功能，并且让更多人因为它们而凝聚在党和政府周围，一同为中华民族伟大复兴做出贡献。