赵毅

（作者单位：甘肃省天水市职业技术学校）

目前，我国可以将红色旅游和非遗文化旅游相互融合。在近几年来，我国的非遗项目逐渐增加，截至2020 年12 月，中国入选联合国教科文组织非遗名录的项目共计42 项，是目前世界上拥有世界非物质文化遗产数量最多的国家。在国家级非物质文化遗产方面，共包含1372 个国家级项目。这些不同的非遗文化遗产都蕴含着丰富的文化理念，因此，我国有必要通过旅游业将这些非遗文化融合进红色旅游项目中。在这一过程中，红色文化和非遗文化都能够得到推广。除此之外，《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035 年远景目标的建议》中指出，要不断增强人民群众的获得感、幸福感和安全感，促进人的全面发展和社会全面进步。从这一层面上来说，旅游业和人民群众的生活息息相关，因此通过发展旅游业，人民群众能够快速地融入到当地的红色文化和非遗文化中，以此来感受这些文化所传播的价值理念，这有助于帮助人民群众建立起良好的获得感、幸福感和安全感。

一、以科技为支撑，多元技术交互

在红色旅游视角下，非遗文化旅游工作者可以借助VR 技术制作数字广告吸引客源，同时其还可以创作VR 讲解视频，建立VR 体验馆，帮助游客全方位了解当地的非遗文化内容。另外，非遗文化旅游还可以应用声光电技术来重现一些经典的红色场景，帮助游客了解到更多文化信息。

（一）VR ＋非遗文化旅游

在红色旅游视角下非遗文化旅游可以和VR 技术相互融合。VR技术指的是虚拟现实技术，其能够借助近眼显示、感知交互、渲染处理、网络运输和内容制作等多领域技术帮助人们身临其境地体验到某些虚拟的场景信息。目前VR 技术在非遗文化旅游中有较为深入的应用，尤其是在红色旅游视角下，VR 技术能够和旅游地的红色文化相互融合。例如南昌八一起义纪念馆就应用VR 技术，将制作精良的VR 数字广告投放到周边地区，通过城际交通高效吸引周边客流涌入。除此之外，南京八一起义纪念馆还针对现有馆藏重要文物开发出了VR 讲解视频。通过VR 的趣味讲解，人们能够对八一起义纪念馆有更为全面的认知。另外，八一起义纪念馆还建设了大型付费VR 战争体验馆，在虚拟游戏中向游客传递八一精神。除此之外，纪念馆还在VR 演示视频中融合进了南昌泥塑、南昌竹雕等各种各样的非物质文化遗产项目，这些项目能够以某些红色文化主题为核心，通过VR 技术来向人们展示不同主题的泥塑作品或者竹雕作品的制作过程。值得注意的是，南昌市八一起义纪念馆是十分著名的红色旅游胜地，通过应用VR 技术，其自身的红色文化能够和南昌市当地的非遗项目融合起来，以此形成较为独特的非遗文化旅游形式，在这一过程中，游客能够近距离地感受到非遗文化旅游的魅力。由此可见，对于我国其他的非遗文化旅游项目来说，其可以向南京八一起义纪念馆学习，通过VR技术来为游客建立起虚拟的旅游场景。在后期，游客可以通过VR 视频中演示的非遗文化项目内容来近距离地感受旅游地的红色基因，以此来学习到一些红色文化。由此可见，在红色旅游视角下非遗文化旅游可以和VR 技术相互融合。

（二）声光电技术＋非遗文化旅游

在红色旅游视角下，非遗文化旅游可以应用到声光电技术。这一技术可以丰富游客的视听体验，帮助游客以视频的方式了解到更多的文化信息。例如在沙家浜风景区，工作者就借助声光电技术创作出了实景剧《智斗胡司令》，直观再现了当年沙家浜的故事，在此后游客可以游览沙家浜的红石民俗文化村，这其中设有文昌阁、土地庙、根雕馆、婚俗馆、古船馆、春来茶馆、古戏台等景点。这些不同的景点中都蕴含着较为独特的沙家浜非遗文化项目。借助之前利用声光电技术所了解到的抗日信息，游客可以去到沙家浜的红石民俗文化村，近距离体会这些不同非遗文化项目中的红色基因，近距离感受沙家浜旅游风景地的红色文化属性。我国的非遗文化旅游可以参考沙家浜的经验，利用声光电技术来为游客重现一些较为经典的红色场景，帮助游客领悟到这些不同场景中的红色文化，在此后，游客可以近距离地体验当地的一些非遗项目，在这些非遗项目中探寻出非遗文化，这些非遗文化可以和当地的红色文化相融合，共同形成一个较为完整的文化体系。因此，在红色旅游视角下，非遗文化旅游可以应用到声光电技术。

二、以市场为导向，线下线上相融

在红色旅游视角下，非遗文化旅游的工作者可以以市场为导向建构出研学旅游模式，推出研学旅游课程，吸引学生群体，以此来刺激线下消费市场。另外，非遗文化旅游产业需要积极地进行数字化转型，以此来刺激线上消费市场，在后期线下消费市场和线上消费市场相互融合，构成完整的非遗文化旅游市场体系。

（一）建构研学旅游，刺激线下消费市场

在红色旅游视角下，非遗文化旅游需要以市场为导向，在这一过程中，相关的工作者可以建构出研学旅游模式，以此来刺激线下非遗文化旅游的消费市场。目前有诸多的非遗文化旅游项目都集中在一些红色旅游胜地。这些旅游项目一般会和研学旅游的概念相互融合，从非遗文化的角度上来看，研学旅游模式有利于扩大学生群体规模，传承非遗的文化内涵。目前我国韶山非物质文化遗产博览园就将研学旅游作为其自身文旅融合的一大特色。通过和不同学校、企业合作，韶山非物质文化遗产博览园创设出了寓教于乐、游学兼得的特色教育形式，并且开发出了一些非遗研学课程，课程以“传承古人智慧，诠释湖湘文化，追授前人踪迹”为主旨，遵循“活动系列化，活动课程化和课程文本化”的原则，开发了江永女书、京剧脸谱、滩头年画等多项不同的非遗研学课程。除此之外，韶山非物质文化遗产博览园内的非遗大舞台上每天都在进行着各种各样不同的非遗表演，例如花鼓戏、韶山山歌等都是非常著名的非遗文化项目。除此之外，园内还收录有毛公酒、益阳竹纸伞等等各种不同的非遗产品。学生在研学旅游的过程中，可以近距离地观察这些不同的非遗产品，获取到一定的非遗文化底蕴。另外值得注意的是，韶山是十分著名的红色革命纪念地。在韶山有毛主席旧居、韶山农民夜校旧址、韶山农民协会旧址以及韶山火车站等等各种各样不同的革命纪念地。因此韶山的红色属性极为突出，而这也符合红色旅游的概念。因此，基于这一点，我国在开展非遗文化旅游的过程中可以首选一些红色旅游胜地，然后利用这些红色旅游胜地中所具备的非遗文化项目来设置出研学旅游课程，吸引学生群体涌入，这样一来，我国的非遗文化旅游就开拓出了以学生为主体的线下消费市场。如此，在红色旅游视角下，非遗文化旅游的工作者可以建构出研学旅游模式，创设非遗研学课程，吸引更多群众参与到非遗文化旅游中去，以此来刺激线下非遗文化旅游的消费市场。

（二）产业数字化转型，刺激线上消费市场

在红色旅游视角下，非遗文化旅游需要以市场为导向积极进行产业数字化转型。在这一过程中，非遗文化旅游可以积极地刺激线上消费市场，鼓励人们线上消费。在进行非遗文化旅游时，人们可以通过OTA 平台在线上购买机票，预订酒店。目前我国的线上OTA 平台主要分成三个阵营，即携程系、美团系、飞猪系。通过这三个OTA 平台的协同作用，人们往往能够获得较好的出行体验。在出行之前，人们可以在线上了解到一些红色旅游基地的非遗文化项目，为后期的旅游过程做准备。除此之外，一些旅游胜地也可以以互联网为依托，构建起线上的数字化产业。例如韶山非物质文化遗产博览园就以互联网为依托。在线上展示非遗项目，出售非遗产品，同时，韶山非物质文化遗产博览园将文化、互联网和旅游相互融合，通过官网、微信公众号等新媒体平台让观众在线上感受到非物质文化遗产的魅力。在后期，如果人们对于韶山非物质文化遗产博览园有较高的兴趣，那么其就可以在OTA 平台购买机票，预订酒店，去到韶山当地感受韶山的非遗文化魅力。而上文中也已经提到，韶山是著名的革命纪念地，因此其具有非常明显的红色属性。综合来看，对于我国其他的非遗文化旅游项目来说，其也可以向韶山非物质文化遗产博览园学习，建立起相对应的数字化产业，以此来刺激线上消费市场，鼓励人们在线上消费，这在一定程度上能够提升我国数字经济的发展活力。同时，在这一过程中，有更多的人也能够以互联网为基础，了解到一些红色非遗文化信息，这样一来，在红色旅游视角下，非遗文化旅游行业就积极地进行了产业数字化转型，刺激了线上消费市场，鼓励人们线上消费。

三、以产品为载体，品牌创意管理

在红色旅游视角下，非遗文化旅游会涉及到旅游产品这一内容。非遗文化旅游工作者需要应用FAST 模型打造出具有特色的非遗文化旅游品牌，另外，工作者也需要应用OKR 模型来提出不同的旅游产品设计创意，以此使得旅游产品更有特色和吸引力。一般来说，旅游产品能够承载旅游地的相关文化理念，因此我国的非遗文化旅游产业需要积极开发出属于它们的创意品牌，游客只要看到相关品牌的产品就能够联想到非遗文化旅游的相关内容。

（一）OKR 产品创意管理

在红色旅游视角下，我国的非遗文化旅游可以应用到OKR 模型来进行产品创意管理过程。所谓的OKR 模型指的是以一个Objective（目标）为基础，以多个Key Results（关键结果）为输出的逻辑分析模型。我国在发展非遗文化旅游的过程中需要创设出非遗文化产品，以此使得这些产品能够具有当地的非遗特色。尤其是在红色旅游视角下，一些红色文化产品更需要和当地的非物质文化遗产相结合。例如郑州二七纪念馆在大力开发红色文化的同时，还把红色文化作品和河南民俗文化相互融合，以此形成具有特色的产品类型。首先其以河南省非物质文化遗产名录中的柘城李秀山泥塑为载体，用泥塑的形式制作二七工人运动中烈士的塑像，游客在观看的过程中能够较为立体地看到烈士的容貌，这能够帮助游客打破传统的2D局限，使得游客对于烈士的了解更为立体多元。除此之外，二七工人运动也以河南民间戏剧的形式被呈现到了舞台上。通过河南民间戏剧这样一种非遗文化遗产承载形式，二七工人运动舞台戏剧可以看成是一个完整的文化产品。除此之外，郑州二七纪念馆还应用宫灯、烙画、刺绣等等非物质文化遗产来演绎革命烈士有关的故事，游客在观看的过程中能够对烈士故事有一定的认知，同时游客也能够了解到一些基础的非物质文化遗产项目。可以说郑州二七纪念馆所涉及到的柘城李秀山泥塑、河南民间戏剧、以及木版年画、烙画、刺绣等等各种各样不同的非物质文化遗产在与红色文化相融合之后，已经成为一种新式化的文化产品，其能够承担起对外文化输出的作用，游客在游览的过程中，不仅能够了解到一些具象的红色文化，同时其还能够对非遗文化有一定的认知。因此综合来看，我国在开展非遗文化旅游的过程中，可以将旅游地的红色文化和非遗项目相融合，以此来形成新式化的文化产品。在对这些产品进行创意管理的过程中，工作者可以应用OKR 模型，以红色文化和非遗文化项目的融合为目标，产出不同的产品创意作为OKR模型中的Key Results，这样一来，在OKR 模型的支持下，我国非遗文化旅游就展开了产品创意管理过程。

（二）FAST 品牌营销管理

在红色旅游视角下，我国的非遗文化旅游可以应用FAST模型来进行品牌营销管理过程，FAST 模型是一种品牌营销模型，它强调对品牌价值健康持久的维护过程。我国在设立非遗文化旅游，创设出具象化的产品创意之后，需要形成一定的产品品牌效应，在这一过程中，工作者需要应用FAST 模型来对这些不同的产品品牌进行营销维护，以此来帮助产品快速地打出知名度。例如郑州二七纪念馆就发展出了形式多样、寓教于乐的红色文化产业。并且将刺绣、木版年画、宫灯等等各种各样独特的民间技艺和红色文化相互融合，形成产品品牌，然后应用网络资源进行宣传。除此之外，郑州二七纪念馆在一些特大节假日还加强了其对于非遗文化旅游的网络宣传力度，尤其是在十一这样的出游高峰期，郑州二七纪念馆积极地在网络上宣传其自身的文化产品品牌，以此来进行品牌营销管理过程。由表1 可知，在近几年来，我国十一国内旅游人次较多，2019 年我国十一国内旅游人次只有7.82 亿人。虽然2020 年疫情暴发，但是十一国内旅游人次也达到了6.37 亿人。由表2 可知，2020 年中国“十一”国内旅游收入中，2019 年我国十一国内旅游市场收入有6500 亿元，2020 年在疫情的环境下，仍然有4665.6 亿元。由此可见，像10 月1 日这样的大型节假日期间，人们出游量剧增，因此工作者可以在大型节假日应用FAST 模型进行非遗文化旅游产品品牌的营销管理，在这一过程中，非遗文化旅游的产品品牌需要和红色文化相互融合，以此来形成一体化的文化传播体系。

表1 2020 年中国“十一”国内旅游人次（亿人）

表2 2020 年中国“十一”国内旅游收入（亿元）

综上所述，在红色旅游视角下，非遗文化旅游可以从科技、市场以及产品的角度上出发进行研究，科技可以作为非遗文化旅游的支撑，市场可以作为非遗文化旅游的导向，而产品是非遗文化旅游的载体，通过这三层面内容的共同作用，我国非遗文化旅游的开展能够更为高效多元。另外值得注意的是，在目前随着互联网信息技术的发展，有越来越多的网络信息资源都能够助力非遗文化旅游的开展过程，对于我国相关的旅游行业工作者来说，其需要应用好这些不同的网络信息资源，以此来推行红色文化和非遗文化。相信在未来，我国非遗文化旅游开展能够更加多维化。同时，非遗文化旅游也能够为我国带来更多的经济收益，有更多的人能够了解到非遗文化理念，在这一基础之上，有越来越多的人愿意去了解我国的非物质文化遗产项目，这对于国家的发展来说意义重大。