苏雅拉图

摘要：就中国的民俗学发展来说，其在1918年诞生，至今已经有一百多年的发展历程了，而且在这期间，民俗学的研究内容以及研究活动发生了很大的变化，甚至是发生了中断以及方向的转移，所以，前后参与其中的学者们对于这一学科的性质以及研究方向的认识也发生了或多或少的变化。基于此，本文从社会环境与民俗学发展的关系入手，简单概述了批判精神与参与意识，并对于研究的主体与对象之间的关系进行了有效的反思。

关键词：民俗學;思想发展;道路

基于目前的发展状况来说，对于中国民俗学的整体的学术思想的发展脉络需要从整体的视角出发，进行有效的梳理工作。而且对于民俗学的思想发展的走向，也需要进行正确的审视，要将目光放得长远一些，基于社会思潮、学术环境以及个人处境等背景进行良好的民俗学话语的构建，并将此作为契机，进行自身学术话语与社会大环境的密切关系的有效把握，而且这样做还能够很好地对学者们关于民俗学的学科地位、社会功用等的认识过程进行考察，一举多得。

1 民俗学的发展与社会环境之间的关系

实际上，人文社科类科学的发展是离不开国家的政治变化以及社会经济的秩序的变革的，而中国的民俗学的发展历程就恰好体现了这一关联。对于中国民俗学的发展，实际上是可以划分为几个阶段的，其由“五四”时期的歌谣学运动兴起，然后在中山大学以及杭州等地的民俗学活动中形成，与此同时，在战争年代其得到了缓慢的前进发展，并且在50-60年代又进行了转移，最后从1978年至今处于复兴阶段。……