徐勤

民国二十五年（1936），徐蔚南著《顾绣考》出版。其开宗明义：“上海顾氏以明嘉靖三十八年进士顾名世而始著称。名世曾筑园于今九亩地露香园路，穿池得一石，有赵文敏手篆‘露香池’三字，因以名园。（露香园路即纪念此名园也）故世称其家刺绣为露香园顾绣，或顾氏露香园绣，或简称为露香园绣。”

《顾绣考》是中国第一部顾绣研究专著，顾绣诞生至今已近五百年。“考”顾绣发展历史，就名称而言，“顾绣”并非从来就有诸如“露香园顾绣”等的“别称”;“辩”前述两个概念的内涵，历史上它们意涵别具，两者不可混淆。上海是顾绣的诞生地，于顾绣的历史探究及传承而言，无法回避。

顾绣创始于明嘉靖至万历年间的上海。崇祯间，韩希孟继顾姬（缪氏）之后，将顾绣推向又一高峰。其间，名世所筑露香园曾辉煌一时;但顾绣传世实物、官修志书及同期文人作品，均仅以“顾绣”称之。

明 韩希孟绣《洗马图》

清《顾绣竹林七贤图》

清中期《七夕仕女图》（局部）

明《十六应真册》已被当代学界认定为顾绣创始期名作，目前有故宫博物院、上海博物馆两件藏本，两本均以“皇明顾绣”为绣印。其“皇明”，是明代对本朝的尊称，而“顾绣”，则为顾名世家族对本家族所创刺绣的自称。

明《崇祯松江府志》初刻于崇祯三年（1630），其卷七“风俗”记：“顾绣，斗方作花鸟，香囊作人物，刻画精巧，为他郡所未有。”

明嘉靖至崇祯年间，松江府境外文人指称顾名世家族刺绣，常在“顾绣”前加冠其出处，如“上海顾绣”“云间之有顾绣”。明万历二十三年（1595），竟陵派领袖，湖广谭元春，在蒋榭得赠“华亭顾妇”所绣“尊者”，作歌《序》有：“上海顾绣，女中针神也。”明崇祯十六年（1643）入朝为大理寺卿的凌义渠，回乡探亲后记：“会稽宣绣方之上海顾绣。”明末清初文学家程馟与名世孙（伯露）会于海虞，别后有记：“云间之有顾绣，自顾伯露母夫人始。”

“露香园顾绣”之名始出于明末清初。明万历末，露香园芜;崇祯末至清康熙年间，顾名世家族由盛转衰。名世曾孙女顾氏（张来妻）为生存计，以曾经“擅一邑之胜”的“露香园”，以及蜚声江南的“顾绣”盛名为号召，针指（针黹）营食。从此，以文化为主开创的顾绣，开始向以经济为主开发的商品绣——“露香园顾绣”转型。

清《恽冰菊花图轴》（局部）

同期出现的顾氏（张来妻）绣作、史志以及文人记叙，均以“露香园顾绣”“顾氏露香园绣”等指称。清《乾隆上海县志》是本土史志中追记顾氏（张来妻）事迹较早也较为清晰的一种。

顾氏（张来妻）的活动时间始于崇祯，若以“完节四十六年”计，其生存期可涉及清顺治乃至康熙初。明末清初，顾氏作为名世家族的第三代女眷，守寡丧失家庭经济来源后，创“露香园顾绣”之名以为号召，凭借刺绣谋求生计。史料记载的“露香园顾绣”神化更妙于前。顾绣之名，遂以大噪。

其实，明末清初的“露香园顾绣”与明中晚期的“顾绣”，存在着整体取向由文化转向经济的性质不同;具体而言，在绣画表现题材、体裁，技法设计、款印的运用等方面也存在较明显的差异。

与前期缪氏顾绣《枯木竹石》、韩氏顾绣《宋元名迹方册》等比较，露香园顾绣（绣画）表现题材的主流，由名人畫迹的佛道、花鸟、人物、山水，转向诸如《一路芙蓉》《金眸玉翮》《竹林七贤》等的吉庆颂祝，寄情言志;表现体裁，从传统的斗方、册页主流，转向大型的卷轴、绣屏;技法设计，“绘”的工量相对此前占比更大。

从功能角度看，露香园顾绣从闺阁女红转型为面向市场的礼品类商品，可根据市场需求量产;同时，其绣画风格开始在绣衣等实用品的创绣过程中体现，被同期地方志归入“土产”“食货”等经济大类，成为“服用之属”。此外，从传播角度看，量产使民间绣画的收藏和赏读，从此前少数人的握有“奇玩”，转入面向更广大人群的普及阶段。关于顾氏（张来妻）的“露香园顾绣”传世绣画，当代学人认为，依然工艺精湛，气韵颇具。

古代，“氏”是贵族标志宗族系统的称号;也可用于区别同姓家族的支脉;还常在父姓或夫姓之后系氏，用以称呼已婚妇女。“顾”姓是江南大姓;仅明代松江府，与名世家族同期，就有诸多闻名遐迩的“顾氏”大家。如“华亭顾氏”顾正谊，诗画驰名江南;“上海顾氏”顾廷评（研山），官至中书舍人，加大理寺评事，富书画收藏;脍炙人口的绣画《停针图》，即传为顾廷评姬侍作。此外，历史文献中的“顾氏”，还可指顾氏（张来妻）其人。文献中“顾氏”“上海顾氏”的确切意涵，尤需重视特殊语境。

史料记载“露香园”盛在时，“顾绣”之名与“露香园”名无关;在露香园荒芜，名世家族势衰，“顾绣”仿作滥行后，顾氏（张来妻）才假借曾经辉煌为江南名园的“露香园”及“顾绣”遗响为号召，“揭竿而起”。历史上，“露香园”与“顾绣”有着千丝万缕的联系;也正因为此，在史志、文论等正式场合，一旦叙述不周，极易令受众产生“露香园顾绣”仅因“露香园”而名的误认。因此，“顾绣”“露香园顾绣”“露香园体”等专有名词的流变，标志顾名世家族所创刺绣从创始到商业化转型，及至程式化漫散传播的不同阶段。

明崇祯以前，“顾绣”作为专有名词，指代明万历至崇祯时期的顾名世家族刺绣，包括以顾会海妾缪氏（顾姬、顾伯露母）为代表的第一代顾家绣女，以韩希孟为代表的第二代顾家绣女所创刺绣风格及作品。此后，因其在表现题材、欣赏功能、针绣技艺、款题等方面的原创性，经过历史的沉淀，成就为中国经典绣种之名。明崇祯以后，“顾绣”作为本绣种传承系统的代称，广义指明中期以来，顾名世家族刺绣及以之为仿效目标的历代传承。

在顾绣诞生五百年之后，循证、减噪、辨名，尽可能依照历史的真实面目检视“顾绣”及其不同发展阶段的本质，应是相关探究及传承寻求价值体现的基础。

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