□贾伊琪

宣舞是藏族最为古老的一种舞蹈表现形式，富有深厚的文化底蕴和悠久的历史背景，可以追溯至古象雄时期。中央民族大学舞蹈学院编创的舞蹈作品《梦·宣》通过实地田野采风，深入挖掘历史背景及舞蹈风格，将宣舞的舞蹈特点和文化内涵通过动作、音乐、服饰、队形调度展现在舞台上，使古老的宣舞更具舞台艺术化特征，从而得到保护与传承。

一、宣舞文化

“宣”在象雄语中是歌舞的意思，宣舞是说、唱、跳相结合的一种藏族传统歌舞，最初作为宗教礼仪舞进行表演，后来发展成自娱性舞蹈和娱人性舞蹈。

据文献记载，宣舞在古象雄时期是接送苯教祖师顿巴辛饶而举行的仪式。公元17 世纪，宣舞逐渐演变成民间节庆的娱乐性歌舞。在西藏阿里古格王朝遗址的壁画中（如图1），可以清晰看到人们表演宣舞的画面，其中，身穿白衣的男子背着皮鼓伴奏，十名跳宣舞的女子身披“改巴”披风站成一排，在身前交叉手臂，踏地起舞，栩栩如生。

图1

在古格时期，宣舞达到鼎盛，主要分为宫廷礼仪性舞蹈和民间自娱性舞蹈。作为宫廷礼仪表演的宣舞，也被称为“十三宣舞”。在表演宣舞时，人们穿着华丽的服装并佩戴珍贵的首饰，表达高原人民虔诚的信仰，以及人们对宣舞的热爱和崇敬之心。

在民间，宣舞表演有特定的表演形式，舞者人数少则20 人，多则100 人，女舞者手牵手，一名男舞者手持皮鼓伴奏，人们脚下踏着统一步法，边唱边跳，节奏由慢变快，且队形也在不断变化。宣舞属于锅庄（圆圈舞）的一种，在表演时，队形变化十分讲究，除了圆、半圆的队形，还以S 型变化为主。

受地理环境因素的影响，宣舞文化没有得到广泛传播与发展。2008 年，宣舞被列为国家非物质文化遗产，其传承与保护由当地政府统一管理。2010年，卓嘎老师被确定为宣舞的传承人，保障宣舞的传承与发展。

二、作品《梦·宣》的文化体现

舞蹈是文化体现的一种形式，是通过人体动作、形态以及情感表达来传情达意的，舞蹈创作除肢体语言外，还要借助音乐、服饰、舞美等艺术形式。

《梦·宣》是创作者通过深入西藏阿里采风调研，并走访宣舞传承人卓嘎老师，从而编创的一个女子群舞作品。梦是虚幻的，是想象出来的，《梦·宣》以梦为主题进行编创，既是表达作者梦回古格王朝，感受历史中古格王朝的盛世繁荣；也是根据现有的文化遗存，想象古格王朝鼎盛时期的繁华景象。作品将宣舞原生态素材进行重组和建构，不仅推动宣舞从民间走向舞台，也将宣舞文化传递给观众，让大众了解宣舞文化。

（一）动作特点

西藏阿里地区海拔较高，受特殊地理因素的影响，阿里地区对外的交流较少，这也使当地居民的思想相对保守，阿里人民淳朴善良的性格，也通过质朴的舞蹈动作体现出来。这种精神是对大自然的憧憬，也体现了人们团结一致、积极向上的生活态度。

1.手手相连

宣舞作为一种古老的舞蹈形式，“手手相连，踏地为节”是其最大的特点。宣舞在拉手的方式上分为“顿宣”和“加宣”。“顿宣”是在身前交叉拉手舞蹈，常在节庆聚集时进行轻松愉悦的表演；“加宣”是在身后交叉双手舞蹈，作为一种礼节，为上层人士和寺院活佛表演。

舞蹈《梦·宣》是使用前拉手进行编创的，表现了阿里人民有歌有舞的幸福生活。舞蹈一开始，20 名女舞者背对观众手手相连，高举过头顶站成一横排，仿佛是古格王朝遗址壁画中的画像，以此突出手拉手的特点。领舞者缓缓走向群舞者，随着一声清脆的铃响，领舞者触碰到群舞者的手，仿佛唤醒了尘封已久的壁画。刹那间，画中的舞者活了起来，有人摆出手手相连的舞蹈画面，有人在吹笛子，还有人两两一组舞蹈……随后，舞者们依次排列，手手相连，身体弯腰前倾，脚下踏着整齐沉稳的步子，逆时针移动形成半圆，突出宣舞沉着稳健的舞蹈风格特点。

《梦·宣》整个作品无论围圈起舞，还是两两对舞、四五成队舞蹈，舞者们始终保持“手手相连”的状态，在拉手的形式上不断重复发展，强化“手手相连”的特点，并从一而终贯穿整个舞蹈（如图2）。

图2

2.步调一致

《梦·宣》除运用宣舞的动作元素进行编创以外，舞蹈从始至终都是齐舞，这是因为宣舞除手手相连之外，踏地为节也是突出的特点。宣舞的舞蹈服饰十分沉重，同时还要保证手手相连而舞，因此极大地限制了上肢的动作幅度，舞蹈动作端庄典雅，沉着稳重。宣舞的动律重拍向下，多以脚下的步法为主，膝部的屈伸突出了踏地为节的风格特点，其步法主要有前走两步、双脚蹲起步、一步一抬、前抬腿、盖步腿等，舞者们变化着队形，脚下的步法却始终保持一致，突出宣舞步调一致，踏地为节的风格特点。

《梦·宣》为了突出“步调一致”的特点，除了舞者们齐舞时做相同的步法动作，还巧妙运用卡农编创技法，将单一步法动作多次重复，从而更好地突显“步调一致”的特点。同时，步调一致的特点还增强了视觉冲击力，舞者们一字排开，手手相连并迈着统一的步伐向前行进，画面壮观威严，给人高贵端庄的感觉，同时也强调了宣舞强烈的仪式感。

（二）宗教信仰

象雄时期的古格王朝人民信奉苯教，因此，无论宗教礼仪的祭祀性歌舞、民间节庆时的自娱性舞蹈，还是宫廷乐舞中的娱人性舞蹈，都深受苯教影响。

藏族大多数的圆圈舞以顺时针方向舞蹈，代表着万物有灵，生生不息，但宣舞是逆时针旋转而舞，这与古象雄时期的宗教有关。古象雄时期的古格王朝盛行苯教，宣舞就是按照苯教中的逆时针方向旋转而舞的。在舞蹈《梦·宣》中，舞者们模仿壁画中的模样，摆出形态不一的造型，清脆的铃声仿佛唤醒了尘封已久壁画中的女子，伴着低沉的吟唱，舞者们踏着统一的横步，缓缓地手拉手按照逆时针方向围成一个半圆。除此之外，舞者们在舞蹈快板部分，形成四个横排快速一字旋转，也遵循着逆时针旋转的原则。

在苯教中有一个特殊的字符——“卍”，也叫万字符，这是宣舞的核心舞蹈符号，舞者们手臂相交呈万字符并拉手起舞。在舞蹈《梦·宣》中，舞者们站成一排，双手合十并逆时针旋转，与相邻的舞者拉手起舞。舞蹈在编创过程中将宣舞的舞蹈风格特点和古阿里人民的信仰展现出来，以此突出宣舞丰富的文化背景。

（三）服饰

宣舞的服饰十分独特华丽，其主要构成有头饰、藏袍、改巴（一种特制的披毡）、厚底藏靴，在表演时缺一不可。《梦·宣》在使用“改巴”的基础上结合作品“梦”的主题，将古格王朝遗址壁画中的画面复刻在“改巴”上，并做成暗色调。当舞者背对观众舞蹈时，背上的披风形成一幅完整的壁画，随着舞蹈披风自然摆动，壁画仿佛“活”了起来。其中，领舞和群舞的披风不同，领舞采用传统的亮色调披风。首先，色彩上的对比映射出时空的转换，突出“梦”的主题；其次，这是一种留白手段，舞者的红色披风代表现代人，壁画披风代表壁画中的人，二者交融在一起，是现代与传统的对话，也是现实与梦境的一场穿越，给观众留下对古格王朝盛世繁华的想象空间。

宣舞的头饰在全藏区独树一帜，以玛瑙、松石、珊瑚、珍珠等珠宝装饰而成，十分沉重，这也限制了舞者上肢的动作幅度，因此，宣舞的舞蹈动作大多以脚下的步法变化为主，舞蹈风格十分端庄沉稳。

（四）音乐

宣舞是一种歌舞形式，歌中有舞，舞中有歌。在民间进行舞蹈时，跳宣舞的人们也会低声吟唱着宣歌，为此，《梦·宣》的编导特地向宣舞的传承人卓嘎老师学习宣歌，并将其作为舞蹈的主旋律。

《梦·宣》的音乐通过回旋曲式突出宣歌的主旋律，余音绕梁的女声独唱强化了宣舞的风格特点，音乐所营造出的静谧氛围，将观众带入阿里地区神圣宁静的地域环境，使人们感受到厚重的历史文化，从而刺激观众的视觉、听觉，使其对阿里宣舞文化产生强烈的兴趣。

作品音乐采用A-B-A 的结构，首尾呼应突出梦的主题。舞蹈一开始将女子悠扬的宣歌独唱作为引子，营造出古格王朝遗址宁静又神圣的氛围，再配合柔和的灯光打在舞者身上，仿佛清晨的第一缕阳光唤醒了尘封的壁画；伴随着舞蹈动作的变化，音乐旋律逐渐变得轻快活泼，仿佛穿越回古格时期，展现阿里人民生活的丰富多彩。领舞者穿梭在群舞中，又好似现代人游走在壁画中，感受古格王朝鼎盛时期的繁华景象，从而将舞蹈推向高潮；舞蹈尾声，音乐再次回到女子独唱，舞者们再次站列成一排，手手相连和着音乐一起吟唱宣歌，伴随着悠扬的宣歌，领舞渐渐退到群舞的横排后面，灯光缓缓暗下，只留下群舞“改巴”形成的壁画，仿佛渐渐梦醒，壁画再次尘封。音乐与舞蹈相辅相成，不仅突出了宣舞有歌有舞的艺术形式，更是通过音乐讲述了梦回古格的奇幻旅程。

三、作品《梦·宣》的文化价值

《梦·宣》根据古格王朝遗址中遗存的壁画为灵感，通过壁画展开田野调查，依据古格王朝时期的文化背景、地理环境、宗教信仰构想阿里人民在跳宣舞时的景象，从而让传统民间艺术走向舞台，也将青藏高原地区的遗存文化传递给观众。

任何艺术表现形式都不是凭空想象出来的，只有依托文化背景，艺术作品才能得到流传和升华。《梦·宣》可以原汁原味地将传统民间舞蹈创作成艺术作品，是因为编导深入高海拔的阿里地区进行采风，研究宣舞的相关历史文献，请教传承人，切身感受原生态的宣舞表演形式。因此，《梦·宣》在舞台上能最大限度地保留其传统舞蹈风格和审美特点，并将阿里地区宣舞的历史文化绘声绘色地讲述出来。这一点不仅体现在舞蹈动作的编排上，也体现在宣舞的民族信仰、音乐、服饰上。

任何文化只有不断推陈出新才能得到流传，舞蹈作为文化传播的一种载体，起到传承和保护的作用。目前，宣舞的相关研究较少，大多在西藏本地，舞台艺术的呈现更是微乎其微。《梦·宣》的创作将远在西藏阿里地区的宣舞带入人们的视野，让人们认识了解到藏族更为古老的舞蹈形式，并通过舞蹈作品梦回古格，感受古格王朝的历史兴衰，感受舞蹈背后的民族文化。

宣舞是阿里地区传统的民间歌舞，更是阿里地区的文化象征。作为舞台艺术，《梦·宣》是文化的呈现，也是对具体宣舞文化内涵的体现。《梦·宣》不仅将传统的阿里宣舞进行艺术加工，创作成舞台艺术，同时也运用现代手段进行演绎，在传承中进行创新，将传统与现代相结合，使阿里宣舞走入大众视野，并得到大众审美的认可，提高了作品的艺术价值，潜移默化地将宣舞文化植入人心，增强了民族文化自信以及民族认同感。