陈 凡 李嘉伟

世纪之交技术哲学的经验转向强调对具体的技术问题进行分析，促进了对技术伦理维度的研究，产生了应用技术伦理学，注重对技术的后果进行评估与反思，以规范技术的使用。技术调解理论旨在说明技术物可以调解人类的知觉与行动，甚至形塑我们的道德行动，具有一定的道德能动性，进而主张在技术设计阶段嵌入人的道德伦理，在技术使用过程中规范人类的道德行动。随着智能化技术的迅速发展，技术的自主性和他者性越来越强，技术在运行过程中对人的依赖度大大降低。如果我们为了预防危险发生而在技术设计阶段给机器植入相应的道德律则，其后果必然是导致技术在计算人类所有道德规则的取舍时陷入困境。究其原因，上述两条技术伦理进路实际上都是从自我的角度出发思考人与技术的伦理关系，要么是将人的伦理道德扩展到技术物，要么是将技术物视为道德行动者，纳入人的伦理分析范围。在技术他者性逐渐彰显的当下，如何理解作为他者的技术与人之间的伦理关系成为技术伦理实践首先需要解决的问题。本文意在以列维纳斯对自我与他者间的伦理关系的分析为基础，回到伦理的原初内涵重新反思人与技术的伦理关系，为后人类主义的技术伦理学进路提供可能的解释基础。

一、囿于自我：人技伦理关系的困境

启蒙运动以来，伦理学的研究被局限在主体范围之内，作为独立个体的人是一切道德的根源，是伦理反思的唯一核心和主体，伦理学研究的核心问题就是主体该如何在客体世界中行动。……