《论语》颜渊篇

樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”

樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”

樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直，’何谓也？”

子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

【译文】樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智。孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说：‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。’这是什么意思?”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”

【评析】本章谈了两个问题，一是仁，二是智。关于仁，孔子对樊迟的解释似乎与别处不同，说是“爱人”，实际上孔子在各处对仁的解释都有内在的联系。孔子所说的爱人，包含古代的人文主义精神，把仁作为其全部学说的对象和中心。正如著名学者张岂之先生所说，儒学即仁学，仁是人的发现。关于智，孔子认为是要了解人，选拔贤才，罢黜邪才。但在历史上，许多贤能之才不但没有被选拔反而受到压抑，而一些奸佞之人却平步青云，这说明真正做到智并不容易。

子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”

【译文】子贡问与朋友的相处之道。孔子说：“忠心地劝告他并好好地开导他，如果不听从也就罢了，不要自取侮辱。”

【评析】此章孔子谈的是交友之道：“要忠言直告，又要恰当地引导，不宜强加于人。即使是忠言善语，不被朋友接受，也不要去强加于人，否则自讨没趣。”这种交友处世之道至今有用。其实，孔子这里所讲的，也是对他人作为主体的一种承认和尊重。

曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

【译文】曾子说：“君子用文章学问来结交、聚合朋友，用朋友来帮助自己培养仁德。”

【评析】曾子不否认交友的目的性，目的是为了“辅仁”，即提高自己的德行，而不是为了获得某种物质上的利益。把交友与学习、修身结合起来，作为学习、修身的一条途径，在今天仍有借鉴意义。“以文会友”被认为是君子所为，朋友之间相互勉励扶持，在一起切磋琢磨，共同走上人生的正途。