余婧 申红

内容摘要：整篇文章将根据生态女性主义理论来探析《日用家当》，即通过分析生活在社会底层的黑人妇女对待文化遗产的不同理解和态度，让我们深切的感受到母亲、麦琪和迪伊不同的黑人女性形象，通过生态描写感悟女性与自然的和谐紧密的联系，以及女性对生态的尊敬。

关键词：《日用家当》 生态女性主义 女性主义 生态主义 母亲 麦琪 迪伊

生态女性主义于20世纪70年代由法国女学者弗朗索瓦·德·奥波妮在其著作《女性或死亡》中首次提出。弗朗索瓦·德·奥波妮将女权思想与生态主义相结合，揭示了女性与自然之间的某种感同身受的联系，即同为被压迫者。此后，生态女性主义作为一种鲜活的血液注入西方的思想中，并随着女权运动和绿色革命日益发展。生态女性主义将女性与生态相结合，将女性问题融入生态当中，而生态问题的解决同样也离不开女性主义。这一理论的出现就得到了外界的普遍支持，让这一新兴理论为解决女性问题和环境问题提供了新的风向标。《日用家当》是以黑人民权运动为主题，讲述的是黑人母女三人对待黑人文化遗产所展现出的不同的理解和态度，本文将把母亲视为文化的守护者，麦琪是文化的继承者，而迪伊是文化的背叛者，以这三个视角来探析母女三人的不同性格特征体现其女性主义，以及对文化遗产的归属感来展现其与生态的关联。

一.《日用家当》的作者及其背景

艾利斯·沃克出生在一个佃农家庭，因为一场意外被哥哥射瞎了右眼，尽管经过一系列的补救措施，她的右眼也没能恢复视力，因此她一直不敢正视他人。1965年从沙拉·劳伦斯学院毕业后，艾利斯加入到黑人民权运动的行列中，在参加争取黑人选举权的时候，她克服世俗的眼光与犹太人结婚，但最后因为马丁路德金的逝世，悲痛欲绝并失去了她肚中的孩子。然而正是她的这些悲惨遭遇造就她独特的女性主义的视角。此后，她在多个大学教授写作创作及黑人研究。她的最具代表性的小说《紫色》，不仅获得了美国图书界三项大奖——普利策文学图书奖、国家优秀图书奖和全国图书评论奖，还被改编成同名电影，获得了奥斯卡奖十一项提名。《日用家当》是艾利斯·沃克早期的作品，收录在她的《爱情与烦恼：黑人妇女故事》一书中。她在书中用第一视角亲切的体现出黑人妇女受压迫的惨状。这篇小说一经发表就受到了好评，有些评论家认为《日用家当》是其短篇小说的经典之作。

二.故事梗概

《日用家当》讲述的是一个黑人妇女正在等待即将回家的大女儿迪伊，一个受过教育并住在城里人。陪伴在母亲身边的是她的小女儿麦琪，与大女儿有截然相反的面貌和身材。在等待期间，叙述者向我们讲述着这个家庭的历史背景，讲述着两位女儿之间的关系。在接到迪伊之后让母亲惊讶的是，原来痛恨黑人文化或者以自己是黑人为耻的迪伊，竟然对过去的黑人生活方式开始感兴趣了，对原来的旧房子表示喜爱，她甚至对外婆手工做的百纳被尤为感兴趣。但是这些被子已经是母亲答应给麦琪的嫁妆。尽管麦琪非常胆小不敢与迪伊争夺百纳被，但母亲牢牢捍卫百纳被，将百纳被送给麦琪。整篇文章是母亲和麦琪在等待和接迪伊的过程中产生的，通过三个人对黑人文化遗产不同的反映，展现出各自不同的性格特征。

三.《日用家当》的生态女性主义解读

1.《日用家当》中的环境生态。文章的开头为我们描绘了一幅美好恬静的自然农家风光。勤劳的母亲和善良的麦琪将朴素的庭院打扫的干干净净，在宽敞明亮的庭院中有一棵遮荫避暑的偌大的榆树，这棵偌大的榆树能够让母亲和麦琪怡然的享受从来不吹进屋内的和风。顶着热浪，母亲站在院里等待着姐姐迪伊的到来。小时候，迪伊经常在庭院里站在香枫树下，从树中挖树胶玩。但就在一次意外的火灾里，房子被烧为灰烬，屋顶的最后一块木板被烧成焦黑色，烧烫了的砖砌炊烟滚落，变为了一片废墟，但好在房子重建恢复了原样，除了房顶是锡皮的，其他的与原来的一模一样，因为母亲知道这栋房子象征着黑人文化的遗产。即使房子如此的简陋，却仍然带有典型的非洲特色，展现出母亲对黑人文化的喜爱和尊重。而且两床破旧的百纳被是迪伊外婆用碎布一块一块拼起来，一床被子上是单星的图案，另一床是青山远足的图案，两床被子都缝载着迪伊外婆五十多年前穿过的衣服上拆下来的旧布片，还有蓝色的布片来自于曾祖父在南北战争时穿过的军装，这床被子带有深深的黑人文化印记。母亲根据原有房子对新房子的重建，对百纳被的捍卫，都让我们看见了女性对于生态环境的尊重与敬爱。

2.《日用家当》中的女性主义。母亲——文化的守护者：文中母亲凸显出典型的传统黑人妇女形象，拥有多重的性格特征，她不仅是麦琪的精神支柱，有时她怡然自足，不爭不抢，内心平静。她并不是孩子们所期望的能够上电视的精致母亲，她只是一个粗犷、大骨架的没受过教育的贫困的农村妇女。虽然她的生活艰辛，经常得像男人一样毫不心慈手软的宰杀一头猪，做着与男人一样的粗活脏活和累活，但她却很少抱怨，她曾说比起唱歌她能够干好活儿。当迪伊用拗口的乌干达语与母亲打招呼以及将名字改的比麦琪长三倍时，母亲虽然很不理解甚至有点愤懑，但仍然能用平和的心态包容自己的孩子。当迪伊想要抢走属于麦琪的嫁妆时，没有文化的母亲却非常明事理，看透了迪伊的阴谋，熟知迪伊决不应该是“百纳被”的继承者，所以牢牢地捍卫“百纳被”，守护着这象征着亲情交融的纽带。尽管母亲没有接受过教育，不懂人情世故，但生活的重担并没有把这位乐观的母亲压垮，她用坚实的臂膀为孩子们遮风挡雨。生活在这片家乡的这片土地上，她悠然自得，怡然自乐，尽管简陋的庭院里，但仍自豪地认为，她的院落比一般人想象的要舒适，一块块破布剪成或长或方三角形的小小碎布拼缝成一张张漂亮的、富有灵性的图案。它反映了处于社会最底层的黑人妇女有着丰富的想象力，她精心维护着文化，是文化的守护者，她让黑人文化得以正确的传承和发展。

麦琪——文化的继承者：麦琪是小女儿，她因为一场火灾，胳膊和大腿上留下了烧伤的疤痕，样貌的缺陷令她经常下颚贴着胸口，眼睛看着地面，走路总是慢吞吞的，给人以不自信的样子。正是因为这样，她胆小，自卑，当迪伊用趾高气昂的态度对待她时她也只能忍气吞声，当阿萨拉玛拉吉姆想拉她的手行李的时候，她就像小孩子遇见陌生人一样，唯唯诺诺柔软乏力。麦琪的丈夫与之相匹配，长着一张诚实的面孔和一口长了苔藓的牙齿。但正是这样的麦琪却是文化的真正继承者，因为她善良、天真、与众不同、热心肠。即使她看不大清，因为她温和的性格，她仍然结结巴巴的给母亲读一些书。最后她得到了黑人文化遗产“百纳被”，因为麦琪相比迪伊能清楚的知道“百纳被”的内涵。此前迪伊不明所以想要搅乳棒的时候，麦琪清晰的告诉迪伊这是迪伊姨妈的第一任丈夫做的。也许内心淳朴善良的人才能真正领会一个老物件背后真正所蕴含的文化内涵。

迪伊——财产的掠夺者：迪伊生来就有一副姣好的样貌，完美的腿部线条好像是上帝为她亲手制作的，身材的优势助长了她的威风。与妹妹麦琪比起来，她桀骜不驯，目中无人。她将相机放回到汽车后座后，竟然亲吻母亲的额头，要知道迪伊作为晚辈，亲吻额头在黑人文化中是不合乎逻辑的。她将自己的原本带有黑人文化特色的名字改为一长串的复杂的非洲名字，看似是个非洲名字但与黑人文化遗产无关，迪伊这个名字在约翰逊家族被几代人使用，早已不是一个简单的称谓，在母亲的眼里，它已经成了这个家族的纽带，是家族团结友爱的象征，迪伊忽视了对名字来源的追溯其实是对文化的传承。当她看见长条凳，黄油碟，搅乳棒和百纳被时，她能想到这些东西的唯一用处就是把他们挂起来，当作神一样供奉，当作工艺品一样展示，但她没有领会到这些东西存在的真正价值就是能够物尽其用，而不是被当作花瓶一样展示。她对文化的肤浅认识也最终导致了她不能成为文化的传承者。

3.《日用家当》中的女性与生态。房子虽然很简陋，但是房子的布局合理舒适，适合一家人安然居住，从门口的庭院到房子的整体体现出住在这里的人们的和睦与安定，地面上细沙不规则的痕迹，体现出母亲和妹妹的勤劳与善良，继承了黑人传统的妇女形象。这个家不仅仅是一个安身之所，更是信念之源，这应该是全家人的心灵的归属地，因此母亲将烧毁的房屋不仅进行了重建，还将房顶变成了锡皮的，使其变得更加坚韧，为的就是给麦琪有心理上的归属感。然而迪伊却一直不喜欢这房子因为她觉得拿不出手，但现在又正值黑人民权运动的浪潮，这栋房子就象征着黑人文化，所以为了迪伊为了彰显自己也在追随黑人文化的潮流，她不得不拿着拍立得将能够代表黑人文化的母亲，麦琪还有老房子全照进去。而且带有黑人文化色彩的百纳被本应该是母亲送给麦琪的嫁妆，但现在迪伊却要将它夺去占为己有。然而在迪伊进大学的时候，母亲曾送给过她一床被子，她却埋怨被子过时了，破旧难堪，而现在却要和麦琪争夺百纳被，仅仅是想把它挂起来做展示。由这两件事可看出，母亲和麦琪是真正了解黑人文化，用心呵护文化传承文化以及贴近自然的人，与母亲和麦琪的相比较之下，迪伊的种种做法向我们展示了她对文化肤浅的理解，对生态的忽视。

用生态女性主义去探析《日用家当》这部作品，通过分析三个女性特征和对待文化的不同态度淋漓尽致的向我们展示了黑人女性的坚韧、顽强、勤劳以及对精神的追求胜过对物质的依赖，以及对文化的高度认同感，同时批判了白人对黑人的无情压迫与歧视，要求捍卫女性主义、种族主义;同时黑人女性与生存环境的和谐共生，也提醒了我们保护环境，尊重环境的重要性，要维护好女性与生态之间的平衡。

参考文献

[1]田敏，陈文慧.爱丽丝·沃克《日用家当》中的寓意解读[A].现代交际，2012年02期.

[2]张翼.从文化遗产看《外婆的日用家当》[J].考试周刊，2014年62期.

[3]石云霞.《外婆的日用家當》的叙事特点分析[J].作家，2009年18期.

[4]杨婧.叛逆者、捍卫者、继承者——解读《外婆日用家当》中的三位女性[J].新闻爱好者，2009年14期.

项目名称：武汉轻工大学2021年校立大学生科研项目“《日用家当》的生态女性主义探析”（xsky2021247）。

（作者单位：武汉轻工大学外国语学院。通讯作者：申红）