◎ 韩彩英

一转头，时光落在两千多年前一个春草萌生的早晨。

庄子趿拉着草鞋，一袭麻布衫上缀着几块补丁，宽大的袖子兜着清新的风。他沿着那条灰突突的小路踽踽而行，在一棵刚刚抽出嫩芽的银杏树下停下来。

有一头硕壮的青牛驮着一个百余岁的老人优哉游哉过来。庄子深鞠一躬：“先生教导君主如何治理国家，不争为天下先；教导世人之间慈爱，谦和为上。这是大智慧。吾私下认为，人的精神逍遥也是好的。若是失去了逍遥，脱离了自然，人生便无 意义。”

老子坐在青牛背上，微微欠身回道：“庄生所言甚是。不过若是一味追求逍遥，忘记为人为臣的责任，社会如何进步？不要偏执于治己。”说毕，老子轻轻一拍牛臀，隐没在浩渺云海之间。

庄子醒来，方知是一梦。就像他做梦变成蝴蝶一样，他曾经迷惑不知道梦里是蝴蝶变成自己，还是自己变成蝴蝶。

庄子生于战国时期，他在老子的“无为而无不为”理论上有所延伸和变化。他崇尚“乘天地之正，而御六气之辩”的精神世界，轻视名利，看淡生死，主张“天人合一”和“清静无为”。庄子思想行为常常有些出格，是一个具有创造思维，又不按寻常套路出牌的人。

庄子和惠子是好朋友，两人一贯相爱相杀。他们常常以辩论为趣，不过似乎，惠子总是以失败收场。

一天，惠子愁眉苦脸来庄子家，庄子正坐在院子里晒太阳，其实天上也没有什么太阳，只是他觉得有便就有了。原来魏王赠惠子一个大葫芦种子，葫芦不受遏制地生长，结的葫芦居然大过房子。惠子想：若是盛水，水会把葫芦撑破；剖开做瓢，又没有那么大的地方安置，想想干脆打碎它得了。

庄子听后挥了挥宽大的布衣袖子，甩掉木屐，赤足踏在木墩上，用轻蔑的口吻告诉惠子：这么大的葫芦，正好可以剖开当做一叶小舟，乘着它去遨游四方，怎么遇事不知变通呢？最后不忘“补刀”：“夫子犹有蓬之心也夫！”意思是说：你心里乱作一团，真是大草包一个。“蓬心”的典故正是出自这里。

庄子推崇精神养生，不注重物质形式，他在老子提倡的“有”与“无”中，创建自己的养生论。这跟他一贯倡导的体悟大道、逍遥自在有关。他认为，道通为一，万物浑然一体，穷也好，富也好，都是一样。“逍遥游”是人最佳的生活境界，“万物齐一”是世界本来该有的状态。人出生没有值得欣喜的，入土也不必悲哀不舍，要无拘无束地来，也要无拘无束地去，这才是人与自然万物和谐共处的意义。

惠子听说庄子的夫人死了，去吊唁。还没到庄子家，远远听到有人在击釜吟唱。一推开那吱呀作响、不停摇晃的破院门，看到庄子双腿随意岔开坐着，一边敲打着破瓦盆一边引吭高歌，脸上没有一点忧伤。

在注重礼仪的古代，岔开腿的坐姿是极其不雅的行为，会被众人唾弃。

惠子有些生气：“你这人实在薄情寡义。夫人为你生儿育女，为你操持家务，你不难过也就算了，怎么还高兴成这个 样子？”

庄子也不恼，笑呵呵回道：“我夫人刚死的时候，我是很难过。可是后来我一想，她形体虽然不在了，可她却会变成另一种状态生存，从而摆脱了人间疾苦，我应该为她高兴，所以唱歌啊。”惠子听庄子这么一说，也想不出有什么不妥。

惠子在梁国做宰相，庄子去看望他。有人告诉惠子说：庄子不会无缘无故到梁国来，必是图谋你的宰相之位。惠子非常害怕，于是在城内搜捕了三天三夜。没想到第四天，庄子却大摇大摆主动去见他，说：南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰看到，仰头发出“喝”的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？就是说，我要想做官早做了，没想要跟你去争夺一块腐肉，你何必如此害怕我？惠子自知理亏，只能借话题掩饰过去。

据说惠子成为宰相路过孟诸时，身后从车百乘，仆人众多，声势浩大。庄子正拎着桶钓鱼回来，一见，便将自己所钓到的鱼抛回水里去，嫌弃鱼的繁多，用以讽刺惠子。

虽然两人观念不同，但惠子却是庄子一生中最相知的好友。惠子死后，庄子路过其坟，感慨道：“自夫子之死也，吾无以为质也，吾无与言之也。”他感觉人生了无生趣。

庄子衣衫褴褛去拜会魏王，身上是破烂不堪的粗布衣，脚下穿的是麻绳编织的草鞋。魏王轻蔑地说：“何先生之惫邪？”庄子回：“贫也，非惫也。”他说猴子在大树丛中，心悦气盛，称王天下，过得逍遥快活。可是一旦到荆棘丛里，每日要活得胆战心惊，你说是好还是不好呢？其实人也一样，不过是生不逢时，所处环境不利而已。

庄子生卒年月不详。只是在《庄子·列御寇》记载：庄子将死，弟子欲厚葬，庄子不同意，弟子就说：“我怕乌鸦老鹰吃您的遗体。”庄子说：“在地面上被老鹰吃，在下面被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食，再交给蚂蚁，这是多么偏心啊。”对于庄子来讲，道即自然之源，回归自然才是道之根本，其他都是虚妄。

在庄子眼里，“天道”属于自然，“人道”属于刻意行为，他主张顺从自然，而摒弃人为。他推崇“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名”，世上万物，不论人、动物或是植物，在相对的空间里，没有是非对错生死贵贱荣辱，万事万物齐同，不必为外在条件所桎梏，要充分解放思维，也就是他提倡的“道通为一”。庄子在哲学思想上继承和发扬了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派。

据说，庄子喜欢把袖子做得比别人的宽大，走到哪里倦了，就枕袖而眠；若是看见厌烦的人，他会蒙袖于面上，不屑相见。捧读道家文化，智慧仿佛被庄子藏在袖子里，他只要抖一抖，就落了一地的光芒。

纵观世界，我们的社会承载多样，像江河湖泊，要接纳大鱼也要供养小虾。江海不想枯竭，就要有承纳小河细流的内涵；鱼虾想要生存，一定最终要融入于水。世界在进步，人类在进化，社会在发展，为人要做到“无为”，做事要做到“有为”，或许这才是“无为而无不为，有为而有所为”的真正意义吧！