○李树民

说起“好好先生”，自古有之。史料记载，东汉时期有个叫司马徽的名士，他对别人的缺点、毛病、错误，从来不讲、不谈，更不去揭露和批评，而是只讲长处、优点，甚至把别人的缺点和错误也委婉地说成是长处，逢人只道一个“好”字。比如，有人问他平安吗？他回答说：“好。”有人说自己的儿子死了，他也说：“好。”后来，他的妻子责备他说：“别人认为你是讲道德的人，所以才把事情告诉你，为什么有人告诉你他家的孩子死了，你反而也说好呢？”不料司马徽不紧不慢地又回答了一个“好”。从此，人们皆称司马徽“好好先生”。这种人不分是非、不辨善恶、不管真假，只要不得罪人，无论面对何人、何事都一个“好”字了之。孔子认为这样的人是与流俗合污的伪君子，是似德非德而乱德的人，是道德的破坏者。

显然，“好好先生”不是好人，真正的好人是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。徐干在《中论·考伪》中说：“乡愿亦无杀人之罪，而仲尼恶之，何也？以其乱德也。”“好好先生”的谦让有礼，人皆好、事皆对，实为“东郭先生”，私心作祟，无德失范。习近平总书记指出：“对共产党人来说，‘好好先生’并不是真正的好人。奉行好人主义的人，没有公心、只有俗气，好的是自己，坏的是风气、是事业。”“好人主义”其实是“害人主义”。“好好先生”的“好”，是表面的“好”、装出来的“好”、诱人的“好”，他的“好”是怕生事、惹事、出事，是怕引发冲突、引发矛盾、引发批评，是怕牵扯自己、影响人缘、少得选票。真正的好人，应“士有志于千秋，宁为狂狷，毋为乡愿”。……