□ 李 想

名称：鎏金舞马衔杯纹银壶

年代：唐

尺寸：通高14.5 厘米，口径2.3 厘米

出土：陕西西安南郊何家村唐代窖藏

材质：银质，局部鎏金

造型：壶身扁圆，壶的一端为竖筒状的小口，附一鎏金覆莲瓣形盖帽，壶口后方的提梁如张开的弓；提梁和壶盖之间用银链相连，既有装饰性，又兼具拴系壶盖的实用性。壶身下方为一喇叭形的圈足，与壶身连接的地方还装饰有同心结。

在奥运会赛场上有一种特殊的比赛，需要人与动物一起完成：选手们身穿燕尾服，头戴黑礼帽，在乐曲中驾驭着赛马，完成8 字形、蛇形等一个又一个精彩而复杂的动作 这就是盛装舞步。其实，在我国古代史书中早就有类似“马术”的记载，假如把这些古代舞马送上奥运赛场，说不定也会大放异彩。

两千年前的中国“马术”

我国驯养舞马的历史悠久，至少可以追溯到两千多年前的汉代。那时候，宫廷里饲养了许多“御马”，贵族的娱乐活动里可少不了它们。三国时期的大文学家曹植记录过一种大宛马，它不仅能像人一样“拜”，还能踩着鼓点跳舞。有人说曹植的文章属于文学作品，不一定可信，但在记载南朝历史的《宋书》和《陈书》中，也多次出现过“进献舞马”的描写，这就不得不令人信服了。

到了唐代，舞马就更为流行了，连一代女皇武则天都养过舞马。诗人张说所作的“屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆”，更是生动描绘了舞马匍匐跪地、口衔酒杯为皇帝贺寿的宏大场面。不过，后世很多人都觉得他有点夸大其词了。直到人们看到1970 年陕西出土的一件银壶后才知道，原来诗人笔下的舞马绝非杜撰！

唐代舞马是才艺多面手

这件银壶刚刚被发现时，所有人的目光都被它腹部上的舞马所吸引。只见这两匹舞马体形高大，肌肉线条匀称；柔顺的鬃毛整齐地披在额头和脖颈上，尾巴高高翘起；脖子上还系了一条绾成双结的丝带，末端随风轻轻飘起。舞马的身姿极具动感，它们前蹄伸直，后蹄弯曲伏地，口中衔着一个酒杯，将唐代宫廷的舞马表演完美地、永恒地给定格了下来。

据说在唐代，每逢重大节日或者庆典，皇室都会安排精彩的舞马表演，唐玄宗时期更是达到了巅峰。这位帝王酷爱音乐，精通音律，或许是因为爱屋及乌，他十分喜欢能感知音乐的舞马。当时饲养在宫中的舞马有数百匹之多，唐玄宗不仅指派专人驯养和训练，甚至亲自去马场督导排练，为舞马表演编排新式动作。除此以外，他还给每匹马都起了名字，真是一位可爱的皇帝。

每年八月初五这天（唐玄宗生日），皇宫都会举办隆重的庆典来庆贺，舞马表演自然是宴会的压轴大戏。参加表演的舞马们，身上穿着华丽的“衣服”，颈上戴着精美的璎珞。当乐工们奏起《倾杯乐》时，它们便昂起头颅、扬起尾巴，不停地变换着“舞姿”。难道这就是舞马的真正实力？当然不是，精彩的还在后面。只见舞马师驾驭舞马纵身一跃，跳到三层高的胡床之上，在马背上不停地旋转；然后他们让壮汉抬起胡床，远远望去好像在半空起舞。

唐玄宗训练的舞马，不仅会跳舞，还会衔杯祝寿。在舞马表演即将结束时，舞马衔着斟满美酒的金杯，匍匐在地向唐玄宗敬酒祝寿，一下子将宴会的气氛推向高潮。诗人张说看了表演后啧啧称奇，写下千古名句“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥”。

然而，这样的盛况并没有一直持续下去。唐天宝十四年（755 年），安禄山携史思明发动“安史之乱”，唐玄宗慌忙出逃至四川成都，当时他自顾不暇，哪里还有心思带上心爱的舞马。那些风光无限的舞马被安禄山的大将田承嗣接管，并当作普通战马饲养在军营里。

一天夜里，军营中举行庆祝活动，士兵们敲起军鼓，很久没有听到音乐的舞马听到鼓声立刻精神十足，踏着鼓点舞动起来。田承嗣是一个大老粗，他哪里见过舞马，以为这是妖孽作祟，便命令士兵用笤帚抽打舞马。可怜的舞马还以为是自己跳得不好，便跳得更加卖力，跳得越来越整齐。结果，舞马被士兵们活活抽死，从此消逝在历史长河中。

不是所有的马都能成为舞马

说完舞马的历史和故事，再来聊一聊训练舞马所用的马吧。不管是出土文物还是史书记载，舞马都特别高大威猛，不用猜就知道，它们一定是百里挑一的良马。事实也是这样，舞马都是从西域地区引进的，生活在那里的马身材高大、善于奔跑，战斗力也非常强悍，人们称之为“天马”。

其实，我们国家也有原生马，不过和西域宝马比起来就逊色多了，原生马身材矮小瘦弱，不仅不适合训练舞马，而且作战能力也不行。正是因为自家地盘上的马不行，中原地区的帝王才一直对西域“天马”垂涎不已，从先秦时期开始，就不断引进西域良马。随着丝绸之路的开通，越来越多的良马被引入中原，除了用作战马之外，还有一部分被训练成为舞马。

唐朝大诗人李白写过“天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨”，为我们描绘出西域骏马的模样：它们脊背的毛色如同虎纹一样漂亮，脊骨如龙翼一样坚韧有力，特别适合训练成为舞马。