崔 瑞

作者单位：山西师范大学

“中和”是儒家中庸思想的一种外化表现，是中庸之道的主要内涵，最早出现于《论语·庸也》“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣”，大致意思为孔子告诫他的学生不管做人还是做事都要走“中庸之道”，不偏向任何一个极端，而是取中间，追求对立面的统一，从而达成一种和谐的美好状态。所谓“中和”，是指人们在认识和解决问题时所采用的不偏不倚、执中适度的思维方式，是儒家学说所倡导的一种宇宙观、方法论的道德境界，也是儒家伦理和审美思想的一种集中体现。这种思想对于一代又一代的国人产生了巨大的影响，是形成中国人普遍思维和审美方式的原因之一，从而对人们的艺术审美思维产生了十分深远的影响。

一、汉碑的“中和之美”

书法艺术，作为中国最具有代表性的艺术门类之一，无疑受到了儒家中和思想的影响，它以一白一黑的线条流变以及章法的演化，创造出了书法艺术中那种“势和体均”“平正安稳”的外在形态，从而能够体现出不偏不倚、骨肉相称，既阴柔又阳刚的美感来。

东汉碑刻以隶书书写，结体工稳扁方，用笔逆入平出，取横向笔势，波挑分明，横竖笔画转换处方折，这是汉代隶书的基本特征。汉碑书法的风格繁多，总体上表现为：方正派，如《张迁碑》《张寿碑》等；方峻派，如《景君碑》《杨瑾残碑》等；纤劲派，如《礼器碑》《韩仁铭》等；华美派，如《华山碑》《夏承碑》；奇丽派，《乙瑛碑》《郑固碑》等；平展派，如《孔宙碑》《尹宙碑》等；……