吴爱玲，梁祖萍

（宁夏大学 人文学院，宁夏 银川 750021）

一 王勃诗歌中的佛道思想体现

王勃现存诗歌中带有佛道色彩的诗歌共30首，这些诗歌多创作于王勃被逐出沛王府，入蜀地漫游之后，按照其表现佛道思想的方法可以分为三类：第一类是在诗题中直接表明与佛道两教有关，如《怀仙》《游梵宇三觉寺》《秋月仙游观赠道士》等，共10 首；第二类是在诗歌语句中运用明显带有佛道两教色彩的词语，或是诗句中蕴含了佛道意蕴，这一类共18 首，为更好论述，此处将具体篇目列入表1。

“兰气熏山酌……香度落花前”《林塘怀友》《圣泉宴》仙杼《春日还郊》 “还题平子赋”《九日》“若个是陶家”《杂曲》智琼神女《仲春郊外》 “初晴山院里，何处染嚣尘”九重《伤裴录事丧子》《铜雀妓》“魄散珠胎没”《述怀拟古诗》神仙

表1 王勃诗歌中带有佛道意蕴的词语或诗句

从上表可以看出，王勃在表现佛教色彩时，多运用带有修心顿悟之意的词语，在表现道教色彩时多采用“仙人”之语，并且带有道家所提倡的跳脱红尘凡间的洒脱不羁意蕴。如“帝乡”便是道家认为天帝所居之所，《庄子天地》：“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。”［1］再如《咏风》“去来固无迹，动息如有情”便是化用《庄子知北游》“其来无迹，其往无崖”［2］之意，并且出现了佛道思想蕴于同一首诗歌中的情况，如“物外”一词，物外即超越世间事物的意思，而无论是道教还是佛教都拥有着这种超越性质，“物外”一词见于道教与佛教典籍之中，如《南华真经注疏》云公子牟：“体道清高，超然物外，识孙龙之浅辩，鉴庄子之深言”，又《楞伽师资记》谓神秀禅师：“迹远俗尘，神游物外。