张树华

2016年4月，美国华盛顿国会山前，示威者高举写着“金钱滚出政治”的标语牌和挂着“大公司说客”标牌的假人。

民主是具体的、历史的。面对这些年来美国民主的种种乱象，美国政客非但不进行反思，还不断对外释放政治病毒，将“民主化”作为对外干涉、肢解他国的遮羞布。

中国之治的成功，打破了美国民主的“神话”。在世界百年未有之大变局的背景下，我们正面临着如何打破美式话语霸权的挑战和历史机遇。

多年来，以一人一票、多党竞争、三权分立为标志的美国民主模式已经蜕化变质，呈现出自由透支、选举操弄、寡头财阀当道、否决对抗等政治乱象。

美国民主中，“金钱是政治的母乳”。有没有钱，是多党民主的进入门槛;谁出钱，是多党民主的基本标准;钱的多寡，决定了多党民主的结果;钱的供给持续性，决定了多党民主的生命周期。因此，美国民主被称为“钱主”，归根到底是资本的统治，是财阀掌权，是寡头政治。

无论是不断攀升的“选举费”，还是琳琅满目的捐款;无论是为了金主支持而更换政党门庭，还是因囊中羞涩而被迫退出选举;无论是将政治捐款归属于宪法权利范畴，还是越发宽松的金额限定，事实证明，只有金钱才能得到多党民主之庇护而畅通无阻。

虽然美国民主主张“为了平民”，但平民只是经济生活中的剥削对象与选举政治中的选票来源，多党民主必然滑向寡头政治。普林斯顿大学近年的一项调查显示，“经济领域的精英以及代表了经济利益的团体对美国政府的决策有着实质性影响，而普通大众及代表大部分人利益的团体没有或者仅有很小的影响力”。

金主们绝对不会放弃剥削，不能把權力真正交给平民。为了维系剥削，选举是为平民营造一种“主人感”的最有效方式。政治寡头们为了实现绝对的控制，表面上越发得平民化，频繁地、熟练地操纵组织全民公决、选民调查、电视辩论、网络推文等。但一旦面对“多数平民的基本权利与少数金主的自由利益”时，多数平民只能是少数寡头的木偶，选票则是寡头控制政权的背书而已。

为了抹平民主与金钱之间的隔阂，给政治献金披上合法的外衣，西方国家建构了多党制衡等精致复杂的制度。然而，在大资本塑造的政治结构中，不同政党的主张即便偶尔有差异和冲突，面对“金钱得票”时却惊人的相同。

多党民主下，多党就是各干各的，相互制衡就是党同伐异，一旦出现了问题却无法解决;政客可以借此明目张胆地强化多党角力、造成政治极化、诱发社会分裂，让民意操纵的“制度牢笼”坚不可破。在政客操纵下，“民主灯塔”已经蜕变成“政治垃圾场”，成了世界上劣质政治产品的最大生产地。

二战后，民主、和平乃是新生的社会主义阵营高举的旗号。后来，民主一词被西方“自由世界”窃取，反成了攻击、瓦解苏联的利器。

20世纪90年代初苏东阵营发生裂变，极大地助长了西方世界对于美国民主“优越性”“普适性”的自信和自负。一时间，各种披着“历史的终结”外衣的民主理论、话语层出不穷，它们共同建构起了一个个有关美国民主的神话。

凭借对民主话语的垄断，西方世界将其民主模式包装成全球性的政治标准和全人类的普世价值。经过西方几代理论家的不断加工与修饰，民主甚至被包装成一种政治教义，以“操作系统软件”等形式，成为通过“软实力”影响和操纵他国的工具包。

冷战后30年来，美国民主自身的缺陷以及输出带有政治病毒的民主模式，已经成了世界之乱的源头。瓦解苏联后，美国迎来“单极时刻”，先后粗暴打击海地、索马里和波斯尼亚;接着绕开联合国，拉上北约盟友，对南联盟发动战争，推翻了西方不认可的政权，肢解统一的国家;“9·11”事件更是给了美国在全球范围内肆意出兵轰炸的借口——创造一个让美国人感到安全的“民主世界”。

2013年12月，阿富汗流离失所的儿童在临时住所外。

事实上，美国向他国推销民主，隐藏着不可告人的战略私利。为达到目的，美国常常勾结反国家、反体制力量，扶持当地某些复仇势力、激进势力、分裂势力;对一些国家实施“可控混乱”“离岸平衡”战略，或扶持傀儡政权，或分而治之;腐蚀收买一些急于通过“民主选举”上位的政治势力，将其变成美国的政治代理人;通过情报等秘密手段，掌握他国政治上层家族关系或腐败把柄，实现外部操控，制造附庸政权。

军事入侵、导弹轰炸、颜色革命等，都是美国传播民主、对世界进行“民主化改造”的工具选项。在美国民主旗号下，美军以巡航导弹空降民主，夹带着血与火，耗费数以万亿美元，造成3000多万国际难民，形成了二战结束以后最大的难民潮。

与其说美国输出的是民主，不如说输出的是贫困、破坏、动荡、冲突、分裂、仇杀甚至流血战争。这给被输出国人民带去的不是法治、公平，而是无休止的山河破碎与战火纷飞，让被输出国成了腐败、敲诈勒索和动乱仇杀的温床。不计其数的家庭支离破碎、流离失所，美国炮弹式移植民主难辞其咎。

民主是历史的、发展的，世界上任何国家都不能唯我独尊，将民主私有化、绝对化，将民主变成称王称霸、肆意打压他国的工具。

民主是成长的、多样的，世界上任何国家都不能垄断霸占，将民主工具化、武器化，将民主变成强行出口、普遍适用的操作软件或灵丹妙药。

习近平总书记指出，历史是最好的教科书。世界政治生态的深刻变化，颠覆了世界多数人对西方政治的传统认知，也冲击着百年来一直带着“山巅之城”光环的西方思想体系。许多国家成败兴衰的历史经验表明，方向决定命运，道路决定成败，制度决定兴衰。

在世界发展大潮中，中国共产党领导人民正确把握历史大势，独立自主、不懈探索，成功走出一条适合中国国情、符合人民意愿、促进国家发展的新道路，为世界和平、发展、进步作出了重大贡献，在世界政治舞台上展现出超凡力量。

中国之治是数百年来首个非西方、非资本主义东方大国的现代化实践，是不靠殖民性掠夺、不靠民族奴役、不靠对外侵略战争的现代化探索，是科学社会主义在当代世界最伟大而成功的实践。

中国之治的成功，打破了美国自由民主和自由市场模式一统天下、无往不胜的神话，克服了美国教科书中难以化解的市场化、民主化等逻辑悖论，跨越了中低收入等各类陷阱，开辟了世界历史上一条独具特色而卓有成效的发展之路。

1999年3月，以美国为首的北约向南联盟发动大规模空袭。这是南联盟军队的一辆坦克在科索沃省德雷尼察地区待命。

中国之治的成功，还打破了“历史终结论”“社会主义中国孤岛论”“西方模式完胜论”“西方中心论”“美式价值普世论”，动摇了“美国独秀论”，以及美国自由民主的“普世论、永恒论、万能论”。中国升级版的新民主观、人权观、自由观，构成了世界瞩目的中国版的政治全面发展观，为中国社会全面而协调发展提供了坚实的思想和价值保障。

在“党的领导、人民当家作主、依法治国”的统一下，当代中国政治以全面而协同的发展格局统合“自由民主、秩序稳定、清廉效能”等价值目标，实现了国家政治、经济、社会、文化等各方面的稳定性、发展性、持续性、协调性、实效性。

习近平总书记强调，民主是全人类的共同价值，是中国共产党和中国人民始终不渝坚持的重要理念。

中国人眼里的世界是一个争芳斗艳的大舞台，是一个百花齐放的大花园。构建人类命运共同体的伟大构想，深刻凝练了从一国“全面发展”到国际间“共同发展”的制度逻辑和发展理念。中国反对任何以民主名义拉帮结伙、分裂世界、妄图重演冷战的政治图谋，超越了美国自由民主一元论。

中国的发展观和全球观与美国政客眼中有你没我的“比、争、斗”不同，超越了大国对抗的逻辑。中国眼中的世界发展，不是你输我赢的淘汰赛、你死我活的擂台赛，而是你追我赶、奋勇争先的田径赛、接力赛。

合作是业，安宁是福。中国人心中的价值追求也反映了全世界各国人民的美好政治愿景：国家长治久安、民众安居乐业、个人幸福、家庭美满，全世界各民族文化和政治文明各美其美，美美与共。世界人民共同的价值追求是和平发展、公平公正，互帮互助、共建共享。

2021年4月，美国纽约爆发反对歧视亚裔的大规模抗议活动。

中国之治独放异彩，中国叙事正当其时。在“西方之乱与中国之治”、东升西降、资本主义体系困境与社会主义思想复兴等国际政治背景下，世界大国关于民主、人权、自由等政治价值的较量更加激烈。百年未有之大变局形成了前所未有的挑战，也给我们打破美式话语霸权带来绝佳的历史机遇。

面对复杂多变的国际形势和以美国为首的西方反华势力发起的一轮又一轮的价值围剿、政治围攻，我们首先要把握好世界政治发展大势，坚定“四个自信”，坚信“时与势”在我，以我为主、稳扎稳打，有效应对美西方舆论围攻，构建中国民主政治话语和叙事体系。

多年来，尤其是新时代中国的发展及其经验立得住、行得通，也应该能够传得出、讲得清、说得好。我们必须跳出美国民主话语及逻辑陷阱，用融通中外、内外相通的中国叙事，讲明中国道路及其经验是历史的、发展的、包容的、开放的，既有中国特色也反映了世界发展的一般规律性，因此既是中国的，也是世界的。

要加快构建中国之治的知识体系和话语体系，讲清讲明讲好中国人的政治观、人民观、世界观。人与自然“和合共生”的自然观，“民为邦本，本固邦宁”的国家观，“利民之用，厚民之生”的民生观，“己所不欲，勿施于人”的自由观与权利观，“和而不同，美美与共”的文明观……中华民族孕育了灿烂的政治文明，这些思想和理念随着时代变迁与时俱进，体现出鲜明的中国特色和永不褪色的精神价值。要全面总结中国共产党一贯秉持的政治价值和理念，提炼中国之治的核心概念与理论结晶，努力做到既好看，又好用;既好讲，又好懂;既好听，又好记。

要善于转换赛道，主动设置政治议题。以西方民主缺陷引发的政治问题为戒，不断增强在国际舞台上的话语权和影响力。你骂你的，我讲我的，对于美西方的谩骂与攻击，既有正面回应，也有格局和思想超越。

正如习近平总书记指出的，一个国家是不是民主，应该由这个国家的人民来评判，而不应该由外部少数人指手画脚来评判。

民主好不好，民生最重要。中国民主的人民属性不是虚的、空的。一切来自人民、依靠人民、为了人民的中国民主，是实实在在的，是老百姓看得见、摸得着的。在中国民众心中，促进民生就是民主，发展民权是就是民主，守护民心就是民主，保障民治就是民主，顺应民意就是民主。可以讲，中国发展民主，就是为民、富民、安民、顺民。

民主假与真，关键看民心。近年来，越来越多的国际性民意调查结果显示，中国的党和政府在民众中享有超高信任度，而这是世界上一些国家政府或政党难以企及并羡慕不已的。

中国民主是人民民主，是全过程人民民主，是一种自主的、内生性的民主，是以发展为导向的、内容优质、形式有效的高质量民主。中国之治的实践价值和概念意蕴则更加深厚而广泛。以新民主观和全面发展观为理念的中国之治，拓展了世界现代化发展的新道路，创造了人类政治文明的新樣态。以中国之治为美丽风景的世界政治“新生态”正呼之欲出，在世界政治文明百花园，中国政治文明必将光彩夺目。