李琳

摘要：从现存史料来看，罗马时期音乐没有留下什么真迹，后世的学者仅仅从间接的材料上知道罗马音乐继承了古希腊音乐的特征，但同时也有很大变化。古罗马大致分为五个历史时期，即罗马建城、共和国早期、共和国晚期、帝国初期、帝国晚期。

关键词：古罗马;古希腊;音乐文化;

中图分类号：G4 文献标识码：A

在罗马时代，人们十非常崇尚武艺，而且也十分善战，因此罗马音乐也就缺乏希腊文化中的充满艺术性的高雅品格。早期罗马人视音乐活动为低级的事情，认为音乐有损他的英勇形象，这些音乐活动应该是奴隶所作之事。但随着古希腊文化的影响的扩大，罗马人逐渐吸收了古希腊文化，此后并把是否精通音乐作为教养和高贵的标志，很快在罗马的大小场合音乐便随处可见。

大家普遍认为古罗马音乐在某种程度上继承了古希腊音乐的特征。前苏联罗马史专家科瓦略夫指出：“在文化方面，罗马基本上利用了以前各个时代，特别是希腊化时代的成就。……因此罗马的文化不是完全独立的文化。罗马的重要性主要是在于把适应于罗马需要的希腊化文化传播到西方其余的地方去。但如果认为罗马的文化完全是模仿的那便错了。……甚至在罗马人抄袭希腊化文化的许多形式时，他们也不是机械地模仿它们，而是用自己精神和风格来改造它们。因此便产生了在本质上是非常特殊的一些现象，……这就是为什么整个说起来，我们必须承认罗马文化是古典文化的一个特殊发展阶段。”

不难看出，古希腊音乐在古罗马音乐中占有部分比重，但是古罗马人民也有属于自己部分的音乐，在继承古希腊音乐的同时并以他们独特的方式对古希腊音乐进行改造，并融入属于古罗马自己的民族精神内涵。依据历史、政治、社会的变迁，古罗马大致分为以下几个时期：

罗马建城（约公元前8世纪中叶）：这一时期是古罗马音乐文化的萌芽期。此时的古罗马社会正从原始社会晚期态向最初的奴隶制国家形态过渡。在意大利中部的各个部落城邦中，罗马只是一个不起眼的小邦，其音乐文化处于萌芽阶段，这一阶段以原始宗教仪式中的音乐以及人民生产劳动时唱的歌曲为主。伊特鲁里亚部落作为此时意大利中部最具强大的势力，其音乐文化（尤其是乐器）对古罗马音乐产生了极大的影响，此时的古罗马音乐还没有形成真正的自身特色。

共和国早期（约公元前5世纪初期）：随着奴隶主贵族共和国这一政治体制的确立，罗马走上了征服地中海各国的扩张道路。古罗马文化的许多特性在这一时期开始确立并走向成熟。尤其是反映古罗马社会的农耕特性的民歌，还有随着军事扩张的需要的军队音乐，具有罗马民族特性的音乐文化开始产生、成形并不断发展。

共和国晚期（公元前2世纪中期）：在取得布匿战争和马其顿战争胜利后，罗马打败了迦太基和其它小国，成为地中海世界中最强大的国家。此时，罗马的经济实力空前提升，职业音乐家大量出现。但是到了共和国晚期，尖锐的国内矛盾导致内战，屋大维战胜了元老院贵族，建立了罗马帝国。

帝国初期（公元前2世纪晚期）：在初期两百年的繁荣中，宫廷音乐生活极其奢华，公开音乐表演的规模越来越大，所需乐人有增无减。但由于国家和社会的质变，罗马势力不断扩张，民族性风格的音乐文化急剧衰落。

帝国晚期（公元3世纪初期）：经过3个世纪的社会动荡之后，罗马帝国开始走向衰落。各种社会矛盾和政治危机不断积累，以罗马为中心的古代世界的秩序最终崩塌。

4世纪初期君士坦丁堡的建立到4世纪晚期罗马帝国的分治，罗马帝国被分为东西两个帝国。而东罗马帝国的音乐文化是古希腊音乐文化的延续，而非古罗马音乐文化的直接继承。西部地区受到新兴基督教的影响，罗马的传统音乐文化受到基督教的强烈冲击。395年基督教成为罗马国教后，原有的音乐文化也迅速基督教化，多神教仪式被取缔破坏，世俗音乐也遭到打击。

放眼整个古罗马时代，由于罗马不断的扩张版图进行侵略战争，罗马人们十非常崇尚武艺，而且也十分善战，因此罗马音乐也就缺乏希腊文化中的充满艺术性的高雅品格。早期罗马人视音乐活动为低级的事情，认为音乐有损他的英勇形象，这些音乐活动应该是奴隶所作之事。但随着古希腊文化的影响的扩大，罗马人逐渐吸收了古希腊文化，并把是否精通音乐作为教养和高贵的标志，很快在罗马的大小场合音乐便随处可见。当然，罗马历代的君王十分热衷音乐。许多皇帝都接受过良好的艺术教育，愿意资助音乐家，修建大的竞技场和音乐厅，甚至亲自登台参加比赛。古罗马最喜欢音乐的皇帝叫尼禄，他以凶残和乖戾闻名，却对音乐有着狂热的兴趣，他称自己最大的愿望就是能成为一名艺术家，经常化妆戴上面具来演唱古希腊悲剧中的抒情歌曲。为了保养嗓子，他对自己的饮食起居都做了严格的规定，不吃对嗓子有害的水果和肉食。他在艺术上自命不凡，最后在穷途末路自杀时还说：“一个伟大的艺术家就这样离去了！”可见其对艺术文化的喜爱程度。

从现存史料来看，学界还没有资料证实古罗马时期的音乐学者们留下任何古罗马时期的音乐真迹。格劳特在《西方音乐史》中写到：“古罗马音乐在中世纪初消失是有特殊原因的：罗马音乐大多与早期教会视若畏途的社会活动或教会认为必须根除的异端邪教活动有关。因此教会想尽办法，不仅排斥那种可能使信徒联想到邪恶的音乐，可能的话，还要抹掉对这种音乐的记忆。”那时早期基督教会可能视罗马时期的多神教为仇敌，所以想尽办法除掉异端组织，骈弃多神教仪式及其相关活动。但不可否认的是罗马音乐不止包含宗教音乐这一个部分，罗马在进行版图扩张的同时，随之发展的欣欣向荣的军乐也是罗马音乐的重要部分，古罗马统治阶级的军队中配有军乐队、乐师和歌手，以炫耀军威，鼓舞士气。还有农民在劳动时所唱的劳动歌曲——“菲斯克尼”，是农夫在收获时唱的带有调侃戏谑成分的民歌。此外，在宴会、婚礼、葬礼、节日、战争之中，也有大量的民歌产生。上述军乐及劳动音乐我想没有有足够理由使早期教会对其进行封杀。可以说早期教会视那时的多神教音乐为异端邪教音乐，但是军乐、劳动音乐可能因为奴隶制度衰落、统治者对文化的摧残，而没有古罗马时期的音乐史料流传下来。

这部分的音乐资料只能从考古而来，从發掘出的绘画、雕塑及少量流传下来的诗歌文学与哲学著作可以进行了解，但几乎是不可能聆听与欣赏。有资料统计这一阶段残存下来的乐谱还不到10件，但是从残存下来的雕塑等诸多文化遗产可以看出曾经存在过的辉煌与成就，古希腊的大哲学家都曾对音乐进行过讨论与研究，这被后人视为西方音乐之源。

参考文献

[1]伍维曦.古代的终结与中世纪的源头——古罗马音乐文化史的意义、性质与基本内容[J].乐府新声（沈阳音乐学院学报），2012，30（03）：22-32+193.

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