周 斌

广西师范大学 文学院，广西 桂林 541004

“逸”是中国古代文论的核心范畴之一，备受学者关注，研究成果众多，成果斐然。然而，纵观现有研究，还有许多不尽之处。如学者们对“逸”在清代的发展关注不够、研究不深，不少清代文论家论“逸”的材料没有进入研究视野当中。因此，立足于“逸”在清代的特殊历史背景，深入挖掘和阐释清代的“逸”，清晰勾勒出“逸”在清代的历史发展线索，细致描摹出“逸”在清代的基本理论面貌，对于明确“逸”范畴在清代的历史发展地位，揭示和建构其理论内涵和逻辑体系具有不可忽视的作用。

一、 清代朴学与“伪逸品”批判

随着清代社会的急剧变化与学术思想的逻辑发展，占据中国古代思想界统治地位数百年之久的理学逐渐衰颓，实学思潮应运而生，清人顺势推出了中国古代的最后一个学术流派——清代朴学。

在与宋明理学的斗争中，清代朴学发展成为一门与宋明理学相对立的学派，并最终占据了清代主流学术思想的地位。清代朴学主要针对理学的空疏而言，它以客观史实为研究依据，以文字音韵、章句训诂、典章制度为主要研究对象，以考证考究为主要研究方法，治学风格朴实简洁，对清代哲学、史学、文学、艺术等领域产生了重大影响。朴学在清代的兴盛，主要基于三个原因。

首先，朴学的兴盛与清代统治者高压的文化政策密切相关。清代统治者为了维护统治，加强对意识形态的控制，钳制知识分子的思想，对文化思想进行了十分严厉的控制。……