王 欣，张奕凡

(四川大学外国语学院，四川 成都，610207)

毛泽东诗词思想深刻、寓意深远、想象丰富、气势磅礴，通过艺术的手法再现了中国革命及建设历程，深入精神世界，贴合时代特质，引起人民共鸣。由于毛泽东的特殊身份，其诗词作品跨文化传播的方式也和普通诗人有着明显区别，与世界局势和国际环境息息相关，并或多或少地受意识形态影响[1]325。

跨文化传播学的范畴是“各个人文社会学科的汇合之处”，是一个“阐释全球社会中不同文化之间社会关系与社会交往活动的知识系统[2]13,23。拉斯韦尔(H D Lasswell) 认为，任何传播行为都包括以下“五要素”，即who(谁，传播者)、 says what(说什么，传播内容)、which channel(通过什么渠道，媒介)、to whom(对谁，受众)、with what effects(取得什么效果、反馈)[3]。

翻译是跨文化传播的重要形式之一。鲍晓英在其博士论文《中国文学“走出去”译介模式研究》(2014)中提出与拉斯韦尔传播五要素相似的“中国文学译介五要素”——“考察中国文学译介就是要考察其译介过程的不同要素，即考察中国文学的译介主体、译介内容、译介途径、译介受众和译介效果这五大要素。”[4]翻译的本质正是文化交流。叶维廉说：“翻译，我曾称之为两个文化系统之间的passport，我把 pass-port(护照，由一个文化通到另一个文化的护照)用标点拆为 pass-(通过)与 port(港)两个字，转意为‘通驿港’。”[5]王英鹏在其博士论文《跨文化传播视域下的翻译功能研究》(2012)中提出，跨文化传播离不开翻译，而翻译就是跨文化传播。从本质上看，翻译拥有跨文化传播的所有属性和功能，翻译属于跨文化传播活动；……