王 欣,房佳仪

(哈尔滨工程大学 外语系,黑龙江 哈尔滨 150001)

维多利亚时期传记作家选择拔高传主人格与记录传主功绩，使得传主“高尚、正直、朴素而严谨”[1]1702的品质成为共性。弗吉尼亚·伍尔夫批判人们用此方式对传主进行模式化的记录，拒绝传记作品如同威斯敏斯特教堂的蜡像般刻板。20世纪现代主义思潮席卷西方，伴随着伯格森的直觉主义和时空观、弗洛伊德精神分析，以及现代心理学等理论的崛起，西方文学在形式和内容上尝试革新，摒弃传统线性叙事，注重探寻人的精神世界。伍尔夫初次在其1927年发表的《新派传记》中提出“新传记”一词。区别于传统传记，新传记由于小说家群体的加入，呈现出小说的艺术性，注重传主的心理阐释，在保证真实性的前提下，加入作者主体性的想象。这一时期，传记文学来势汹汹。哈罗德·尼克尔森的《群像》集传记与自传于一身，安德烈·莫洛亚主张传记文学是艺术的观点，认为历史应服务于传记人物的书写。因为无法准确把握历史与传主行踪，传记作者不得不进行创造，利顿·斯特拉奇在《维多利亚名人传》中就运用心理视角重塑名人形象。伍尔夫赞赏其为其他传记创作奠定的革新手法，并主张从多角度描写传主“同一张面孔下掩盖的矛盾性格，”[1]1334打破传统传记歌功颂德的教诲作用，更新英雄形象，只有通过立体化的视角观察传主，发挥作者的想象力与艺术创造力，才能“塑造更为完满的统一体。”[1]1334

1927年伍尔夫开始尝试实验自己的“新传记”观，创作出《奥兰多》。……