陈睿琦

(南京大学 文学院,江苏南京 210023)

一般认为,卡尔维诺的《分成两半的子爵》以梅达尔多子爵的分裂为线索,用寓言故事的形式探讨了现代资本主义社会对人的异化问题。这实际上是经济哲学的批判思路,将人的异化归结于新型生产消费关系所造成的结果。我们认为,现代人的异化并非只有一个维度。从政治哲学的角度看,人的自然生命被政治化,进而被政治话语所操控属于异化的另一种维度。作为意大利共产党党员,卡尔维诺的左翼思想难免会在他的小说创作中有所体现。本文将从意大利左翼理论家阿甘本所提出生命政治的角度,对《分成两半的子爵》中的异化问题进行再审视解读,并深化小说主题。

一、政治生命的异化

在小说《分成两半的子爵》的开头,梅达尔多子爵在战场上被炮弹炸成两半,分裂成为善良的与邪恶的两个半身人。他们彼此互相争斗,彼此反对,都承受着痛苦的煎熬。卡尔维诺通过半身人的意象来表现出现代人的不完整性,在《我们的祖先》后记中用异化来形容这种状态：“现代人是分裂的、残缺的、不完整的、自我敌对;马克思称之为‘异化’,弗洛伊德称之为‘压抑’,古老的和谐状态丧失了,人们渴望新的完整。”[1]486众多的批评家都将这种残缺与资本主义所带来的精神文化危机相联系,从生活的荒诞,现代社会的割裂来解读小说的隐喻。例如小说的译者吴正仪就认为“子爵是资本主义社会现代人的象征,子爵被分成两半,并且相互为敌,正是现代人异化状况的写照。……