钟震山

(郑州大学 马克思主义学院,河南郑州 450001)

19世纪40年代,德国社会对“犹太人解放问题”的讨论十分热烈,尤其以鲍威尔为其中代表,他主张只有消除了宗教在政治领域的影响才能够解决犹太人问题。马克思认为“鲍威尔的观点‘太抽象’”[1]77,决定写一篇详细的评论进行反驳,这就是著名的《论犹太人问题》。这部著作为后世探究马克思的宗教批判思想、人的解放思想以及市民社会与现代性批判思想提供了重要基础。学界对此已经有了详实的研究。然而,在澄清马克思从政治解放到人的解放的逻辑进路方面,相关研究却尚显薄弱,导致在立论人的解放的条件、形式与未来图景时,既未能凸显其超越政治解放的历程与原因,也无法确证在市民社会中产生的“当代普遍问题”[2]25何以成为马克思整个批判体系的支点,使得对马克思的人的解放思想的研究略有缺憾。因此,有必要回到文本的原初语境,以马克思对政治解放的批判为主线,详尽考察马克思关于政治解放批判的逻辑演进,进而导引出马克思批判立场的现实根基——市民社会,并通过对市民社会本质精神的解剖,勾勒出马克思理想中的人的解放的光辉图景。

一、鲍威尔的“迷失”与政治解放的“吊诡”

19世纪上半叶,德国处于封建主义和资本主义严酷对立的激荡中。为了反对资产阶级,封建势力与宗教势力在政治上结成同盟,在思想上严厉压抑资本主义精神,使整个德国社会到处弥漫着“旧时代的怨恨情绪”[3]76。……