张 磊，陈力祥

（1.南昌理工学院 马克思主义学院，江西 南昌 330000；2.湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410000）

孙复，字明复，宋初三先生之一，曾因居泰山聚众讲学，学者习称之为“泰山先生”。《宋元学案》云：“宋世学术之盛，安定、泰山为之先河”[1]1，又云“安定之经术精矣，先生复过矣”[1]73，足见其学术之功与道术之精。明复善治《春秋》，“初讲旬日间，来者莫知其数，堂上不容，然后谢之，……，当时《春秋》之学为之一盛”[2]568，孙复认为《春秋》乃“圣人之极笔，治世之大法”[1]102，故而其着意“著诸大夫功罪，以考时之盛衰，而推见治乱之迹”[3]5359，形成了他特有的政治伦理思想。并在晚年著录《春秋尊王发微》①一书，成为宋代《春秋》学史上的首座高峰，对宋代学术思想影响深远。

一、唐宋变革与儒门重振

孙复生于公元992 年，其所经历主要在仁宗一朝。仁宗之世，在政治层面上的大一统局势已然形成：公元979 年赵宋攻克北汉，结束了中原大地自安史之乱后长达225 年的混乱局面，自此实现了军事意义上的统一；随后在“事为之防，曲为之制”[4]9核心原则的指导下，历经太祖、太宗、真宗三朝不断制定一系列制约文臣武将的“家法”，如设枢府、分三司，用台鉴风闻之策、创异论相搅之术、用募兵之法等手段，不断强化皇权，最终使中央集权达到了前所未有的顶峰。

但是这并不意味着北宋大一统的局面已经全面彻底地构建完成，正如王国维所言：“古之所谓国家者，非徒政治之枢机，亦道德之枢机也”[5]54，这一点亦得到李泽厚[6]55的认同。回观安史之乱带来的影响，不独是使得中原大地陷入了长达数百年的政治无主与军阀混战，更深刻的影响在于它“打破了大一统王朝的固有社会秩序……因彼而就的往日纪纲伦常也随之崩乱失序”[7]28。