谢贵安

赋是中国古代介于诗和散文之间的一种文体，讲求文采和韵律，“铺采摛文，体物写志”，其名称有短赋、骚赋、辞赋、骈赋、律赋和文赋等。赋外形看起来像散文，但内部却拥有诗的韵律，但诗可以咏唱，而赋虽便于朗诵却不易于歌唱。诗一般是为情而造文，而赋却常常是为文而造情，前者以抒发情感为重，后者以叙事状物为主。正如刘熙载所说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。”［1］87赋在语句上以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶，语音上追求声律和谐，文辞上讲究藻饰和用典，内容上侧重于写景，借景抒情。经过唐代古文运动的冲击，赋的散文化趋势日益突显，不刻意追求骈偶和音律，对句式的参差和押韵也不苛求，形成句式自由和清新流畅的赋体，被称为“文赋”。从文学角度研究赋的论著很多［2］，但从史学角度研究赋的论著则较少，而分析古代实录对赋的记载来探讨的论著迄未寓目，故本文拟从此角度进行初探。

一、赋在纪传体与实录体中的差异

实录是中国传统史学中的一种体裁，属于编年附传体［3］。它以裁剪原始档案和初级、二级史书为主要史料，以记载某一朝皇帝在任时的政事为基本内容。中国的史书素有一定的“书法”，即历史编纂学的方法。在中国最流行的纪传体正史中，有一种特殊的书法，即照录大臣的文章和辞赋，故赋在纪传体史书中常被记载，而在实录体史书中，虽有收录大臣奏疏的书法，但纯粹文学性的赋似乎并未受到重视，不在照录之列。……