蔡方鹿 姜 雪

尹焞（1071—1142），字彦明，一字德充，号和靖，河南洛阳人，北宋理学家。年二十受学于程颐。程颐教尹焞以《大学》《西铭》，又令看敬字。后应进士举，因策问中有诛元祐诸臣之议，尹焞对此不满，不对而出，告于程颐，遂不复应进士举。又从程颐学《易》。大观（1107年—1110年）初年，新学日兴，谏官范致虚上言，称程颐倡为异端，而尹焞和张绎为其羽翼。在程颐同时的两个弟子中，张绎以高识，尹焞以笃行而著称。程颐去世后，尹焞聚徒于洛阳讲学，士大夫皆宗仰之，在当时具有一定的影响。靖康元年（1126年），同知枢密院事、京畿河北东路宣抚使种师道上表推荐尹焞，乞召置经筵。尹焞辞不受。后朝廷再下旨促召，尹焞不得已赴阙，然仍不愿做官。朝廷知不能留，乃于随后诏赐“和靖处士”放归。后入蜀避难，讲学交流。返朝后讲学于经筵，力主抗金，不久即乞致仕。清雍正二年（1724年），从祀孔庙。

一、尹焞的理学思想

在程颐的晚年弟子中，尹焞是深得程颐赞赏和器重的门人。当其他学者来向程颐请教时，程颐则让他们先去问尹焞。《二程集》载：

鲍若雨、刘安世、刘安节数人自太学谒告来洛，见伊川，问：“尧、舜之道，孝弟而已矣。尧、舜之道，何故止于孝弟？”伊川曰：“曾见尹焞否？”曰：“未也。”请往问之。诸公遂来见和靖，以此为问。和靖曰：“尧、舜之道，止于孝弟。孝弟非尧、舜不能尽。自冬温夏凊，昏定晨省，以至听于无声，视于无形，又如事父孝故事天明，事母孝故事地察，天地明察，神明彰矣，直至通于神明，光于四海，非尧、舜大圣人，不能尽此。……